修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
老子名人名言哲理格言警句语录 老子
人生真正的幸福，在于自身的生命变革。
池田大作
外部的世界很精彩，内部的世界同样精彩，甚至更为复杂，因为我们要面对的主体，不再仅仅是一条条被验证的商业逻辑，我们要面对的主体，是极度不标准化、复杂程度堪比宇宙的：人。
刘润
为了让你自己看起来像是在宣讲美德，结果却让孩子爱上了种种恶习。你禁止这些恶习，结果却把它们逐渐灌输给孩子。你想使孩子变得虔诚吗？你带他们去教堂做礼拜，结果却让他们觉得厌烦无比。你让他们不停地喃喃地默默祷告，结果却让他们希望不需向上帝祷告，觉得那才是一大乐事。为了教导他们要乐善好施，结果你却让他们去向人布施，弄得好像你不屑于亲自施舍别人一样。应该向人布施的不是孩子，而是家庭教师呀！不管他有多么爱他的学生，他都应该与他的学生争夺这个荣誉。他应该让孩子认为自己太年幼，还不应施舍别人。布施是大人的举动，因为大人可以衡量赠送之物的价值，判断他的同胞的需求情况。而孩子对这些一无所知，因此没有任何优势去布施，即使布施也不是带着慈悲之心，没有仁爱之意。他几乎为布施感到羞愧，因为根据你和他自己的做法来判断，他认为只有孩子才会向人布施，而且当人长大成人的时候就没有必要乐善好施了。
卢梭
凡是小动物，要生存，它们就都有独门绝技，比如刺猬有刺，螃蟹有壳，结虫能变色，壁虎能续尾。蜂当然和蛇、蝎、蜘蛛、蜈蚣一样都有毒，但蜂却酿蜜，蜂的酿蜜就是一种排毒，排自身的毒。
贾平凹
对于有创造力的人，悲观并非颓废，而是对拯救人类的一种强烈的责任感。诗人在创作时，就是在寻找人类的不灭的真理以及它存在的实质。他在试图寻找人类苦难的答案，试图在残暴与非人道的深渊中表现爱情的力量，并用他独特的方式去解开世界之谜。
——辛格1978年诺贝尔文学奖获奖演说
艾萨克·辛格
我们都是上帝之子，每一个降生就像是被上帝抛下。因为我们是上帝之子，所以抛弃在前，拯救在后。
川端康成
成功是我唯一的选择，失败不是。
"Success is my only motherfucking option, failure's not."
李尔·韦恩
人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
梁实秋
创新是企业发展的永恒主题。
创新是企业发展的永恒主题。
魏建军
卑鄙的灵魂摆脱压迫之后就要压迫别人。
陀思妥耶夫斯基
别让你的恐惧决定你的未来。
Don't let your fear decide your future.
贾斯汀·汀布莱克
单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。
古斯塔夫·勒庞
根据自己的内心和原则来行事，不随波逐流，不委屈自己。
张鸿福
教育是一首隽永的小诗，它需要我们充满激情去诵读；教育是一盘精妙的棋局，它需要我们用智慧去解读。作为教师，我们要用关爱与责任、智慧和激情享受诗意生活。我喜欢孩子，我喜欢成为学生的良师益友；好孩子在我的眼里是需要精雕细刻的；常犯错误的孩子在我眼里是绝对可以塑造成型的。
刘畅
大多数酒量好的人总喜欢有人来找他拼酒，只要有人来找他拼酒，别的事都可以暂时放到一边，这拼酒的对手若是个漂亮女人，那就更令人愉快了。
古龙
数学家的工作大多是孤独的追求，但也具有深刻的合作性。
A mathematician's work is mostly a solitary pursuit, but it is also deeply collaborative.
迈克尔·阿蒂亚
哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。
村上春树
让我们一起创造未来，一个没有剥削者的未来。
马雅可夫斯基
我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布，不能（或者说，不允许他们）得到法律的保障，那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己，在这种情况下，他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。 
卢梭