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谦卑是伟人之母。
G.K.切斯特顿
他们用的就是“总成本领先”的竞争模型。再比如康师傅。康师傅红烧牛肉面,那么多年了,被这么多人吐槽,也有过各种各样高端替代品,但就是卖得很好。原因也很简单,康师傅总成本领先,想做成红烧牛肉面这样的品质就不可能卖它这个价格,想卖到它这个价格就不可能有康师傅的品质。
小马宋
活着就是为了改变世界,难道还有其他原因吗?
史蒂夫·乔布斯
如果我们能跟那位内在的艺术家重新建立联结,重新找回年轻时的好奇心,我们就能活得越来越丰盈美好。
奥赞·瓦罗尔
我辈之三民主义首渊源于孟子,更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。社会改造本导于程伊川,乃民生主义之先觉。其说民主、尊民生之议论,见之于二程语丝。仅民族主义,我辈于孟子得一暗示,复鉴于近世之世界情势而提倡之也。
〈与日人某君的谈话〉,1924年2月
孙中山
过去从未死去,它甚至从未过去。
"Die Vergangenheit ist nie tot, sie ist nicht einmal vergangen."
弗里德里希·克里斯蒂安·德利乌斯
The great and chief end, therefore, of men's uniting into commonwealths and putting themselves under government is the preservation of their property.
因此,人们联合成立共和国、置身于政府之下的伟大和主要目的是保护他们的财产。
约翰·洛克
创新是企业发展的永恒动力,海洋渔业更需要科技引领未来。《蓝色经济新思维》
郑海波
我是怀疑者,同时也是那疑团,而我是那僧侣,也是他唱诵的圣诗。
张爱玲
任何空谈,妄想推翻十年美梦在心灵深处建立的王国,谈何容易!侯爵知道生气无济于事,但又下不了宽恕于连的决心。
司汤达
要想获得非凡的人生,有两件事情非常重要:决定──改变状态,改变决定,改变人生;信念:就是生命的蓝图。电和辐射等这些看不见的东西在影响着世界,爱和信念也影响着这个世界。
安东尼·罗宾
平冈好像是在有意拒绝别人的同情。他是在表示一种“孤立行世给你们瞧瞧”的执拗呢?还是领悟到只有这样才是现时社会的真面目呢?反正两者有其一。
夏目漱石
市场领域从偏重国内市场向“一带一路”大市场转变核心要点:创新EPC模式;打好产融结合“组合拳”;推动“中国标准”走出去;重视海外并购;坚持互利共赢的文化。
宋志平
当断不断,反受其乱坚强。
雨果
师徒们吃了桃子继续赶路。山坡上闪出一个年满八旬的老妇人,手拄着弯头竹杖,一步一声地哭着走来。悟空见又是那妖精变的,也不说话,当头就是一棒。白骨精见棍棒落下,又用法术脱了身,丢了具假尸首在路上。
吴承恩
你给予的越多,得到的就越多。
The more you give, the more you receive.
诺瓦克·德约科维奇
我们所感受到的绝大部分疲劳都是由于心理的影响,事实上纯粹由生理引起的疲劳是很少见的。
卡耐基
完美不是没有缺点,而是接纳自己的不完美。
蔡依林
“倘若上帝不存在,一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况,但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在,人的价值失去了终极的依据、尺度和目的,人“被抛这个混沌的世界”,“没有根据”,“没有意义”,面临这个敌意的、充满威胁的世界,人必然感到焦虑”、“恐惧”,与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么?人的本质是什么?我是谁?这样,人的实在,人的地位,人的意识(即“自我”,主观之我),总之,“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上,再根据这个普遍概念确定道德标准:“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来:“人的存在先于人的本质”,指出人赤条条来到世上并无本质可言,人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德,后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识:我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”,但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”,“自我设计”,这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白:“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
让-保尔·萨特
我一面感觉着自己的内在价值,一面为这种价值的怀才不遇愤愤不平,两者倒都在某种程度上实现了对我心灵的补偿,我禁不住潸然泪下,因为我喜欢任泪水纵横。
卢梭
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