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我们这个时代,不需要偶像,但是需要榜样。中文偶像的“偶”本身在提醒我们,它是愚蠢的一种体现。因为愚蠢的“愚”上面是一个“禺”,这个“禺”在古语的解读里就是偶像的“偶”,这其实就是在提醒我们,凡是把自己作为他人的偶像,或者在心中把别人作为自己的偶像,可能都是愚蠢的一种体现。人不需要偶像,人需要榜样。因为“榜”、“样”都是“木”字旁,木头是容易腐朽的,这说明所有的榜样都是有缺陷的。而且榜样既然是“木”字旁,他们是可以复制的。
罗翔
不要为了差异化而差异化,真正的差异化是建立在深刻洞察基础上的。
张颖
她向他躬身行礼,拿起他的右手亲吻。故事到此为止。我不知道这个故事想说明什么。九岁那年,我为这个故事着了迷,这个爱发牢骚的作家居然有西伯利亚大草原的女读者。一个美貌的人几给他恢复了连他自己都遗忘的荣耀,这叫作新生。再往深处一想,其实这意味着死亡,这是我感受到的,或我愿意认为如此。一个活着的庶民不可能从一个女贵族那里得到如此仰慕的表示。伯爵夫人仿佛对他说:“我之所以能来到您跟前,碰碰您,那是因为已经没有必要保持门第的优越感了,我不担心您对我的姿态有什么想法,已经不把您当作一个人,您只是您作品的象征。”一个吻手礼把他置于死地:离圣彼得堡一千俄里的地方,一个旅行者在出生五十五年之后被焚,荣耀把他烧死,他只剩下火光闪闪的一系列著作。我仿佛看见伯爵夫人回到马车上,消失了。大草原又恢复原来的凄凉。黄昏,火车为了赶点越过小站飞驰而去,我打了一个寒噤,不由得想起《树欲静而风不止》,寻思道:“这个伯爵夫人是死神吧!”总有一天,她会在一条偏僻的路上截住我,吻我的手指头。 死亡使我晕头转向,因为我不愿意活下去。这就说明为什么死亡引起我的恐怖。我把死亡和荣耀相提并论,从而把死亡作为我的归宿。我急于死,有时死亡的可怖给我的热情泼冷水,但为时甚短,我神圣的喜悦不断再生,等待着火化的时刻。我们内心的愿望其实是谋求和逃避两者不可分割地结合的产物:写作这件不可思议的事情使我原谅自己的存在。
让-保尔·萨特
你的理由没集中在事物的善良之上,而是集中到了虚荣上。你不受人性所雇佣,而是受到你自身的利益所支配,你不为事情的完成而奋斗,而是去争取普遍认可和如何保存自己的优势。
荣格
野心就是一切虚伪和谎话的根源。
恩格斯
我走路时都不会踩死蚂蚁,万一我踩死了那只公的,那母的怎么办啊。我一般也不吃鱼,我吃了那只母的,那只公的该怎么办啊。所以我一般不吃鱼,要吃就吃两条鱼。
韩红
眼泪流干了,剩下的是岩石一样的绝望。
米哈依尔·肖洛霍夫
Adaptability is the new competitive advantage in global mining.
在全球采矿业中,适应能力就是新的竞争优势。
詹姆斯·马丁
人之所以痛苦,在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
托马斯·科里
合作学习中的学生之间是平等的关系,每个人都有自己的知识、情感、想法,都有某一方面的长处。合作学习不是互教的关系,而是“互学”的关系。
陈静静
我愿意用一生的时间,去等这个小男孩把花束束好,用他岁的手指。花绳绕过来,刚好要系上的时候,另一端又突然滑走了。孩子,你慢慢来,在淡水街明亮的阳光里,在石阶上,等你把花束好,用你岁的手指。
龙应台
在我的生活中,几乎没有一天不让我注意到一些事变又给这种景观增添了新的分量,因为对我而言,历史不是一个充满庆祝,乐队,欢呼,丝带,奖章,以及觥筹交错的舞台。换言之,历史不是胜利的声音。
牙买加·琴凯德
故事不在文字中;它在挣扎中。
The story is not in the words; it's in the struggle.
保罗·奥斯特
艺术真正要反映的不是生活,而是旁观者。
奥斯卡·王尔德
教育非常昂贵。无论如何愉快地支付它,因为无知更昂贵。
凯文·凯利
父母看似任由我闯荡,去按照自己的路走,其实他们的目光一直盯着我的背影。
撒贝宁
最令人敬畏的偶像并不居住在庙堂之上,也不是宫殿里那些最残暴的君主,几乎是在一瞬间,他们就会被击垮。在我们的内心深处统治着我们的,是那些不可见的主人,它能够安全地规避所有反抗,只能在数百年的时间里被慢慢地磨损。
古斯塔夫·勒庞
Mathematics teaches us to think logically and to approach problems systematically.
数学教会我们逻辑思考并系统地处理问题。
伊恩·阿格尔
梦想还是要有的,万一实现了呢?
赵丽颖
在一个人对生命的依恋之中,有着比世界上任何苦难都更强大的东西。
加缪
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