📚 精选 · 名人名言 364913句传世名言
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
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中国近代学者
看花终古少年多，只恐少年非属我。
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沉沉空翠压征鞍，马前山复山。
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漫言花落早，只是叶生迟。
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昨夜书中得故纸，今朝随意写新诗。
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人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
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"客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化，水浒传,红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
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无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
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词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
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考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。
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教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。
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浓泼黛，缓拖鬟，当年看复看。
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自是思量渠不成，人间总被思量误。
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可爱者不可信，可信者不可爱。
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人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
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今年花事垂垂过，明岁花开应更亸。
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"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。
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社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。
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生百政治家，不如生一文学家。
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考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通。又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。
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人人心中所有，人人笔下所无。
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境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
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教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。
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古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
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起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
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美育者，与智育相辅而行，以图德。
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人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
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阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
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人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
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完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行