📚 精选 · 名人名言 362098句传世名言
是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。
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墨家学派创始人
今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
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民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
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出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。
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是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。
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是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
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凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
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凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
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然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。
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为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。
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故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
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是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。
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君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
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好美好富贵者，不视人犹强为之。夫义天下之大器也，何以视人必强为之？
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死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。
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君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。
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桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”
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凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
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故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
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人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
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皆曰∶“吾上祖述尧舜禹汤文武之道者也。”而言即相非，行即相反。
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爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
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是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
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故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
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是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
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暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。
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今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
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夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
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是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
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夫执后不言，之朝，物见利使己，虽恐后言。君若言而未有利焉，则高拱下视，会噎为深，曰∶“唯其未之学也。”用谁急，遗行远矣。
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