国王的权力建立在理性和民众的愚蠢之上，更多地建立在愚蠢之上。
布莱士·帕斯卡
整个可见的世界只不过是大自然博大胸怀中一道难以觉察的痕迹。
布莱士·帕斯卡
人是精神，人之作为人的状况乃是一种精神状况。
卡尔·雅斯贝尔斯
变化着的认识造成了生活的变化；反之，变化着的生活也造成了认识者意识的变化。
卡尔·雅斯贝尔斯
一个人自身能够成为什么样的人，这一点取决于他在生命旅途中所遇到的他人以及召唤着他的种种可能的信念。
卡尔·雅斯贝尔斯
今天的精神状况迫使人——每一个人——去自觉地为自己的真实本性而斗争。他要么维持自己的真实本性，要么丧失它，这就要看他在何种程度上意识到自己的存在在生活实在中的基础。
卡尔·雅斯贝尔斯
做正确的抉择，明白自己的动机，并且为了爱而活着。
卡尔·雅斯贝尔斯
如果我们一切旧有的理想都将在时代的现实面前被击得粉碎，那么，克服当前状况的尝试也许注定要失败。但是，单单努力本身就已显示了人的尊严的存留。
卡尔·雅斯贝尔斯
在群体秩序的生活中，大多数人的教化倾向于迎合普通人的需要。精神因其散漫于群众之中而衰亡，知识则由于被合理化地处理到让一切浅薄的理解力均能接受的程度而贫困化了。
卡尔·雅斯贝尔斯
人对于自己生活于其中的时代的批判，与人的自我意识一同发生。
卡尔·雅斯贝尔斯
人绝不只是手段或中介，他永远是最终目的。
卡尔·雅斯贝尔斯
驯化是一种远离灵魂的活动。
卡尔·雅斯贝尔斯
教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认知的堆积。
卡尔·雅斯贝尔斯
支配不是爱。支配需要诡计，将自己保持在与人无法交流的距离，不觉得自己对支配的东西有任何责任。
卡尔·雅斯贝尔斯
没有学习，直率变成尖酸刻薄，勇敢变成犯上作乱，坚定变成狂妄自大，博爱变成愚迷不悟，智慧变成放荡不羁，真实变成毁灭。
卡尔·雅斯贝尔斯
一个人理解得越多，就能深刻地意识到还有多少东西待理解。
卡尔·雅斯贝尔斯
没有信仰就没有教育，有的仅是教学技术。
卡尔·雅斯贝尔斯
即使面对最伟大的人物，每个人都应该成为自己。
卡尔·雅斯贝尔斯
一切认识都是在经验和思想的合一中实现的，缺一不可。认识的广度受限于经验的广度，但也受限于对这种经验的深思和质疑的程度。
卡尔·雅斯贝尔斯
如果服从不是一个人自己的信念和洞察力的结果，那么服从就毫无价值；意志不能被击碎，而是要加强，使它成为正确的意志。
卡尔·雅斯贝尔斯
对我们而言，存在始终无完全。存在把我们引至所有方向，以至无尽。它总会让新的东西作为各自有所规定的特定的存在向我们呈现而来。
卡尔·雅斯贝尔斯
一切在本质上是现实的东西，它对我而言存在，只因我是我自身。我们不仅在此实际存在，我们的实存作为我们的本源得以是实现的地方、作为身体，已然被给定我们，并为我们所亲熟。
卡尔·雅斯贝尔斯
人是一根会思考的芦苇。
布莱士·帕斯卡
人类的所有问题都源于无法独自安静地坐在房间里独处。
布莱士·帕斯卡
人显然是为了思想而生的；这是他全部的尊严和他全部的优点。
布莱士·帕斯卡
假如人只能自我单独生活，只去思考自我，他的痛苦将是难以忍受的。
布莱士·帕斯卡
习惯是我们的天性。习惯于信仰的人就相信这种信仰，不可能不再怕地狱，也不相信任何别的东西。
布莱士·帕斯卡
我们并非依靠自己的力量来维持美德，而是通过平衡两种相反的恶，就像在两股相反的风中保持直立一样。
布莱士·帕斯卡
正义和真理是两个极为精细的尖端，我们的工具总是太粗糙而无法准确地触及它们。
布莱士·帕斯卡
人是一些东西，却不是一切；在我们存在中所具有的东西，剥夺了我们对由虚无中产生的一些最初原理的认识。
布莱士·帕斯卡