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快乐
我们的生命是一个不断发展的动态过程,我们在这个过程中疯狂地消耗我们的精力,并“健康自然地老去”。——在我们不可避免地老去的进程中,我们也可以越来越快乐,越来越有成就感,因为我们还在继续学习,我们在实现灵魂的真正目的。
格莱迪斯·麦克格雷
真正的健康是关于改变我们与生活中不可避免的挑战、痛苦和疾病的关系,以便我们能够体验内心深刻的快乐和满足。
格莱迪斯·麦克格雷
当你的注意力即将分散的时候,或者你即将向诱惑投降的时候,你需要静下来,弄清自己的欲望。你需要记住自己真正想要的是什么,什么才能真的让你更快乐。“自我意识”能帮你克服困难,实现最重要的目标。
凯利·麦格尼格尔
大量分泌的多巴胺使这个新的冲动对象变得对你来说至关重要。当多巴胺劫持了你的注意力时,大脑只会想如何获得或重复那个触发它的东西。这是大自然的办法,它保证了你不会因为不愿意采集浆果而被饿死,或者因为觉得很难吸引潜在伴侣而加速人类灭亡。进化根本不关心你快乐与否,但它会利用对快乐的承诺,让我们不停的为生计奔忙。而且,大脑正是靠对快乐的承诺让你不停的去狩猎、采集野果、工作和求爱,而不是让你直接感受快乐。
凯利·麦格尼格尔
多巴胺控制的是行动,而不是快乐。奖励的承诺保证了被试者成功的行动,从而获得奖励。当奖励系统活跃的时候,他们感受到的是期待,而不是快乐。
凯利·麦格尼格尔
我们的艰苦奋斗是指思想上的,并非身体上,人人都应享受奋斗的快乐。
任正非
一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力,最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。
任正非
人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物,而人自身之外的所有事物,对于人的幸福都只是间接地发挥影响。
任正非
一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力,最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。
叔本华
人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物,而人自身之外的所有事物,对于人的幸福都只是间接地发挥影响。
叔本华
书能给人以知识,给人以智慧,给人以快乐,给人以希望。
季羡林
自由属于那些充满生机活力的民族,而不是那些尚未成熟或正在走向衰败的民族。那么,在现实生活中,我们以什么标准来判定上述两种情形呢?以该民族在社会生活中所表现出来的道德品质的内容作为依据。如果一个民族不尊重在陪审团面前所发的誓言,不受教育的培养,对不诚实的行为也不加以谴责,难道这样的心态还能与良知沾上边吗?哪里有启蒙人民的良知,哪里就有自由,反之,自由则不复存在。仅仅有物质上的快乐享受而缺乏精神思想的活动,只会使这个民族堕入麻木不仁的状态。
阿克顿
自由与道德:总有一些人千方百计地割裂二者的关系,企图把自由奠基于权利和快乐的领域而不是奠基于义务的领域。始终如一地坚持二者的一致性吧!自由是良知的统治得以成长的条件。自由就是让良知来指导我们的行为,自由就是良知的主宰。
阿克顿
无论快乐抑或痛苦,都不要让身体的骚动扰乱了你的灵魂,因为灵魂才是起指导和支配作用的。
马可·奥勒留
情感是人类一切快乐的源泉,亦是痛苦的肇因,它本身无所谓善恶,全在于如何驾驭。
德尼·狄德罗
纵然有千般难、万般苦,过去了,你就是成功者。学习是一件很苦的事情,但是苦中有乐,真正能体会到那份快乐,那才真正做人,做到了家,才能真正体会到——这才叫人生真正的价值所在。
王树国
快乐不是养育的终极目标,学会与不适共存才是成长的勋章。
杨帆
奇怪的是,让我们快乐的东西多么少,更奇怪的是:我们多么经常错过那少许!
伊沃·安德里奇
所说与所思、所想与所感一致,会使我们更加快乐、更加成功。
瑞·达利欧
我认为,中性状态其实是一种完美的状态。只要不沉溺于自己的想法、不执着于自己的欲望,你就可以获得快乐。
埃里克·乔根森
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