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经济学专业的学生,他们的比较优势在哪里?我认为应该是“思想”,而不是“技能”。拿技能来说,他们无法和计算机、财会等这些专业比。目标手段的选择是一个思想相关的问题,他的行动或企业家精神是由他的思想驱动的。从这个意义上说,思想比技能还重要些,技能往往是服务于思想,当然,“好”的经济学思想本身也是智慧财富。
朱海就
大学不是“考”上的,是“发现”的:大学不是“等”在那里的。认为进了某某大学,进了课堂,就是在读大学,这是传统的老观念,该改了。发现好的老师,发现好的书本,发现好的公众号,才是读大学,而这些和传统意义上的大学并没有关系。互联网时代,更要善于在网上发现好的大学。
朱海就
并非“高考改变命运”,是“市场改变命运”:。如无市场的发育,大部分考试成功的人都挤到体制中去,这不会增加财富。一个好的社会是让学习成绩不好的年轻人也有机会成功,实现自己价值的社会,而不是让年轻人去追求高考成绩的社会;这样的社会鼓励年轻人在市场竞争中取得成功,而不是在考试中取得成功。
朱海就
政府刺激消费不能增加就业:凯恩斯主义者,继承了马尔萨斯,认为可以通过刺激消费来增加就业。早期是穆勒,后来是哈耶克指出这一观点的错误:就业的增加是储蓄和资本积累的结果,是自愿的储蓄产生的资本投资增加了就业,而不是消费需求拉动就业。相反,刺激消费会减少储蓄,从而减少就业。穆勒和哈耶克把“对产品的需求不等于对劳动的需求”视为对经济学家的“检验”。
朱海就
为什么市场是公平的和有效的?因为市场把价值的评价交给非特定的群体,而不是由特定的专家决定价值。这一点不仅适用于普通的产品服务,也适用于”科研成果”。
朱海就
市场经济要求破除对评价的垄断:自由竞争就是把决定“有没有价值”的权利交给大众,由大众通过货币支付确定,而不是由少数专家说了算。这一点在任何领域都适用。
朱海就
“经世济民”应该怎么理解:经济学家和企业家本质上是相同的,都从事服务工作,企业家面向大众生产产品,经济学家为大众提供知识产品和教育服务。所以,经济学家的“经世济民”不是做学术精英,为政府出谋划策,而是通过提供正确的经济学知识来改变世界。
朱海就
不少人认为在社会科学领域不存在真理,是不是真理要试了才知道,他们认为经济学的原理在中国不适用。他们不知道,在社会科学领域也有普遍适用的真理,违背了这些真理就要受惩罚。否定普遍真理的存在,意味着走向癫狂的“人定胜天”。
朱海就
“经济学有没有真理?”如果拿这个问题去问学习经济学的学生和老师,估计大部分都会给出否定的回答,因为他们基本上是实证主义者或经验主义者。但是,经济学当然是有真理,比如不能通过发行货币使一个国家富裕起来,没有价格机制就无法有效配置资源等等。经济学不是算一算,画个曲线,而是揭示一般性的真理。只有经济学的真理被普遍理解时,市场经济才有希望。
朱海就
假如一个社会不是建立在对(经济学)原理的认识之上,而是建立在某些偶然因素之上的话,那么这个社会已经取得的繁荣很可能会消失。对(经济学)原理的认识是一个社会走向持续繁荣的前提条件。
朱海就
如果你看到,交易不是出于自愿,而是被强迫进行;如果你看到,为了生产,必须从不事生产的人那里得到许可;如果你看到,钱不是流向商品的交易者,而是流向特权的玩弄者;如果你看到,人们不是靠工作,而是靠政治博弈变得越来越富有,而法律不保护你却保护他们。当你看到,掠夺得到鼓励,而正直则成为一种牺牲的时候——你就知道这个社会注定要灭亡了。
安·兰德
真理不是给所有人的,它只给那些追寻他的人。
安·兰德
从全世界范围看,无论是民主国家还是非民主国家,无论何种民族、何种文化,没有任何一个政治口号能比下面这个更能获得人们的支持:这不是你的错,错的都是别人——所以需要改变的是那群人,而不是你;如若不愿做出改变,付出代价的就该是他们,而不是你。在这种口号的羽翼下,不只政客能在选举中获得成功,革命运动也能获得力量。
托马斯·索维尔
工业革命并不是由那些受过很好教育的人所创造的,而是由那些有实际经验的人创造的。飞机是由一些从来没有上过大学的自行车修理工发明的。电以及很多由电驱动的发明之所以会成为现代社会的重要组成部分就是因为只受过三个月正式学校教育的一个叫爱迪生的人。然而所有这些人都拥有无比有价值的知识和洞察力,即人力资源,这些都是从经验中获得,而不是从课堂上得到的。
托马斯·索维尔
知识分子对市场过程的许多批评中暗含着这一假设:市场过程是零和过程,其中一些人的收获必然意味着另一些人的损失。这一预设很少被知识分子清晰的阐述出来,但若不是存在这个零和过程的预设,那么知识分子们清晰阐述的许多其他内容,就没有了根基,无从谈起了。
托马斯·索维尔
重要的不是某个个人或企业的成功或失败,而是哪些知识和洞见可以得到成功的应用。
托马斯·索维尔
专家们经常被官员召去,不是出于为负责官员的决策制定提供事实信息的目的,或者也不是出于为官员们提供不带偏见分析的目的,而是出于为已经制定好的政策提供政治掩护的目的。
托马斯·索维尔
私利并不是目光短浅的自私,凡是人们感兴趣的,凡是人们所珍爱的,凡是人们所追求的,都是私利。科学家希望自己在学科的前沿领域取得进展,传教士希望将异教徒转化为虔诚的皈依者,慈善家希望能给需要帮助的人带来舒适的生活,他们都是在追求自身的利益;以他们的价值观来判断,他们认为这就是其利益所在。
米尔顿·弗里德曼
联邦政府权力的每一次扩大都增加了一次危险,即政府逐渐变成了一部分人剥削另一部分人的工具,而不是为大多数公民服务。
米尔顿·弗里德曼
我们希望用价格体系来传递信息,提供激励,又不希望用它来影响(即便不是完全决定)收入分配,不论我们如何向往,这都是不可能的。……如果不要价格体系,那么除了命令体系之外我们别无选择。那样的话,只能由某个权威机构来决定谁来生产,生产什么,生产多少;只能由某个权威部门决定谁该去清扫大街,谁该去管理工厂,谁该去当警察,谁该去当医生。
米尔顿·弗里德曼
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