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环境不能决定我们是否快乐,对事物的态度、反应决定我们的心情。
奥格·曼狄诺
如果入学前第一年还没有开始掉乳牙,那么就要观察在两个乳臼齿后面有没有长出第一颗新臼齿,这样就很容易判断乳牙脱落过程是否要开始了。
鲁道夫·斯坦纳
“你的时间有限,所以不要为别人而活。不要被教条所限,不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是,勇敢的去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其他一切都是次要。”你是否已经厌倦了为别人而活?不要犹豫,这是你的生活,你拥有绝对的自主权来决定如何生活,不要被其他人的所作所为所束缚。给自己一个培养自己创造力的机会,不要害怕,不要担心。过自己选择的生活,做自己的老板!
史蒂夫·乔布斯
“活着就是为了改变世界,难道还有其他原因吗?”你是否知道在你的生命中,有什么使命是一定要达成的?你知不知道在你喝一杯咖啡或者做些无意义事情的时候,这些使命又蒙上了一层灰尘?我们生来就随身带着一件东西,这件东西指示着我们的渴望、兴趣、热情以及好奇心,这就是使命。你不需要任何权威来评断你的使命,没有任何老板、老师、父母、牧师以及任何权威可以帮你来决定。你需要靠你自己来寻找这个独特的使命。
史蒂夫·乔布斯
立法者的权力无限制这一观念,部分的是人民主权和民主政治的结果。它又由于下面这种信念而得到加强,这种信念是:只要政府的一切行动都经过立法机关正式授权的话,法治就会被保持下去。然而,这是对于法治意义的完全的误解。法治和政府的一切行动是否在法律的意义上合法这一问题没有什么关系,它们可能很合法,但仍可能不符合法治。某些人在法律规定上有权按他的方式去行动,但这并没说明法律是否给他权力采取专断行动,或法律是否明白地规定他必须如何行动。很可能,希特勒是以严格的合乎宪法的方式获得无限权力的,因而在法律的意义上说,他的所作所为都是合法的。但是,谁会因为这种理由而说,在德国仍然盛行着法治呢?
哈耶克
无论意识是否需要语言,我们都应该将语言设为一个重要门槛——七号临界点
理查德·道金斯
逆向工程是一种推理技巧,其原理如下:假设你是一位工程师,你面前有一个搞不懂其工作原理的人工制品。你认定此制品的设计有其特定目的,于是你将此物拆开,带着试图搞清楚它可 以用于解决什么问题的眼光对其进行分析:“如果我想要制造一台能做到某件事的机器,我会将其做成这个样子吗?或者说此物是否可以被更好地解释为设计出来用于完成某件事的机器?”
理查德·道金斯
不要把支持目标实现的行为误认为是目标本身。不是说你做了一件和你目标一致的事情,你就不会再面临危险了。注意观察一下,你是否也因为认为某些积极的行为值得称赞,就忘了自己实际的目标是什么。
凯利·麦格尼格尔
员工的行为是否真正以客户为中心,其衡量标准只能是最终的经营结果。
任正非
如果你难以抉择,那答案就是否定的。
埃里克·乔根森
成熟不在于你是否西装革履、谈吐文雅,而在于你是否面对问题和痛苦而不回避。
M·斯科特·派克
所谓理想,我认为这不是职业好坏的代名词。一个人精神是否充实,或者说活得有无意义,主要取决于他对劳动的态度。
路遥
如果再给我一次机会,我绝对不会重蹈覆辙,但我不确定这样是否表示我已经痛改前非。
斯蒂芬·金
决定我们是否孤独的因素,并非人际关系的数量,而是它们主观质量,取决于我们与社会在情感上隔离的程度。
刘震云
人与人之间得区别不在于是否失败,而在于如何应对失败。
刘震云
决定我们是否孤独的因素,并非人际关系的数量,而是它们主观质量,取决于我们与社会在情感上隔离的程度。
盖伊·温奇
人与人之间得区别不在于是否失败,而在于如何应对失败。
盖伊·温奇
身体比头脑更诚实,它知道我们是否安全、是否快乐。
史蒂夫·比达尔夫
一个人在怎样的生活经历中违反了法规,可能比是否违法违规本身更重要。
弗兰克·卡普里奥
人和人之间的友爱,并不在于是否是亲戚。小时候,我们常常把“亲戚”看得多么美好和重要。一旦长大成人,开始独立生活,我们便很快知道,亲戚关系常常是庸俗的;互相设法沾光,沾不上光就翻白眼;甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚造成的;生活同样会告诉你,亲戚往往不如朋友对你真诚相见。
路遥
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