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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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事物
想把某件事物变成必需品，我就需要使用杠杆。杠杆由“避免痛苦”和“体验快乐”两部分组成。
博多·舍费尔
乐观主义让你看到事物的积极面，而自信给你一种战胜事物黑暗面的信心。生活并不是一支只由美好明快的曲调组成的交响乐，它还有黑暗低沉的曲调。不过自信的人在面对困境时不会胆怯。
博多·舍费尔
祝福你想要的事物。如果你看到某人有一处漂亮的家，就祝福那人和他的家，你看到某人有一辆豪车，祝福那人和那辆车，看到某人有温暖的家庭，就祝福那人和那个家庭。看到某人的身材外形很好，就祝福那人和他的身材外形，如果你憎恨别人所拥有的，不管你是用什么方式态度或形式来表达这份憎恨，那么你就永远不可能得到他。
哈维·艾克
把焦点放在你已经拥有的事物上，而不是想着你所没有的事物，列一张清单写10件你在生命中感激的事物，然后把这10件事念出声音来，接下来的一个月，每天早上都把它念一遍，如果你不感激你所现在所拥有的事物，你将不会得到更多。
哈维·艾克
我告诉你，如果你想要变得有钱，就专注于赚钱存钱和投资，你可以读1000本关于成功的书，参加100种关于成功的课程，但是一切精华就在那一句话中，记住，你所专注的事物会扩大。
哈维·艾克
苦难磨练人哪，让人性格饱满起来。孩子必须相信那些美好的事物，即使后来发现它们并不存在。这样的经历能让情感更加丰富，也能让人在面对困难时更加坚韧。
贝蒂·史密斯
一切美好事物都是深度关系的产物。
罗振宇
生命中的任何事物都有保鲜期。过去的幸与不幸已经过去，将来的事情没必要揣测是不是幸福，幸福就是此刻，对现在的幸福要十分珍惜，充分享受。真正的幸福，不是狂喜，也不是苦痛，它是细水长流，碧海之波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，便如在天堂里了。
马丁·赛里格曼
标榜无神，斥信神为妄诞，这是不懂礼貌的表现。在事物的最高理念上，我没有定见，只有礼貌。
木心
英雄性格的人，越到后来，胆子越小。他经历得多了，深知事物的成败皆出偶然。
木心
千百万人的福利和幸福不能单凭一个多寡的尺度来衡量。一个民族的福利，如同一个人的幸福，依赖于许许多多的事物，这些事物被以无数种组合形式提供出来。它不能充分地表达为一个单一目标，而只能表达为一个种种目标的等级、一个每个人的每种需要都在其中占据一席之地的全面的价值尺度。
哈耶克
我不担心广为人知和耸人听闻的风险，而担心更为险恶的隐藏风险。我不担心人们通常担心的问题，因为它们显而易见，我担心我们的意识和正常过程以外的事物。（我也必须承认我担心的东西不多，因为我努力只担心人们能够处理的事情。）我不担心困境，而担心失去机会。
塔勒布
我对证实的事物持怀疑态度，但只是在错误的代价很高的时候，而对证伪的事物不持怀疑态度。掌握大量数据并不一定能够证实什么，一个个例就可以证伪。当我怀疑存在疯狂随机性时，我保持怀疑态度；当我认为只存在温和随机性时，我选择相信。
塔勒布
人类不是被来理解事物的，我们只是被设计来求生和繁衍后代的，但为了求生存，我们必须夸大某些事情的概率，例如可能影响我们存活的事件发生的概率。
塔勒布
知道得自运气之物，也可能被运气取回，而且往往是出乎意料地迅速被取回。反过来说，得自运气之助极少的事物，比较不容易出现随机现象。
塔勒布
取样错误对任意一条关于非高斯分布的事物状态的统计都有巨大影响，这意味着如果你弄错一个数字，你便会错过所有。
塔勒布
在一半时间里，我是一名超级怀疑主义者；在另一半时间里，我又坚定不移，甚至有些固执地相信事物的确定性。一半时间里我对自己的事务超级保守，另一半时间里我超级冒险。
塔勒布
我们的认知系统对于不出现在我们眼前或不引起我们情感注意的事物可能没有反应。我们天生肤浅，只注意我们看到的东西，不注意没给我们留下生动印象的东西。
塔勒布
有些事物可能太复杂了，超过了我们的理解能力，所以让我们暂时接受他们，同时保持思维的开放。例如循证医学。
塔勒布
人类在对随机事件的认识上容易犯不对称的错误，我们把成功归因于能力把失败归因于在我们控制之外的事物，比如随机性，这是一个一般的思维缺陷，当专家们预测某一事件时，他们是具有偏向性的：如果他们对了，他们将其归功于他们的洞察力和专业能力；如果他们错了，他们要么怪具体形式超出常规，要么根本不知道自己错了，并继续编故事。他们很难承认自己的知识有限。但我们的所有行为都有这种特点：我们体内有一种维护自我评价的东西。
塔勒布
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