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事物
这世上,有些事物悔之不尽。也有句话叫做往日无法重来。明明直到昨天还在普通的交谈,突然之间就拉开了距离,从此不再说话。频繁交换的邮件也就此断绝。这还算是好的情况。就连互相之间强颜欢笑,互相展露仿佛在确认“不要在意哦,我们还是在好好地扮演着朋友的哦”一般的笑容都是有的。即便如此,由于盘踞在脑海一角的意识无论如何也无法消去,于是顾虑着,也不知从谁开始互相疏远,然后就此结束。
渡航
并不是说只有传达心意,将一切挑明就是真正正确的。无法踏出一步的关系。不被允许跨越底线的关系。不能原谅被践踏的关系。电视剧或是漫画总是描绘在着越线之后的happyend。然而,现实并非如此。是更加的残酷,和冷淡。重要的事物,是无法替代的。失去了无可替代的事物,就无法再次取得。
渡航
眷恋感念过去,往昔。或是叹惋懊悔已改变,被改变的事物。那么,归根结底所谓变化,是应该悲伤的事情吗。成长与进化还有变迁,真是可喜正确而又极好的东西吗。即使自己不改变,世界,周围还是在不断变化。因为不想被抛下只得拼命紧随其后不是吗。假使不改变,悲伤就不会产生。哪怕都不产生,负面要素不会出现就是一大好处。所以我不否定一成不变。毫无否定过去的我,和现在的我的打算。改变什么的,结果只是为了逃避现状。要是不选择逃避就该不变地在那坚持到底。也有正因为不变才能获得之物。
渡航
人最有魅力的时候,就是对周围的一切人和事物都不在乎的时候,不在乎他人的评价和眼光,不在乎自己是否有存在感,永远有自己的节奏和步调,这也是松弛感构成的来源。它可以让我们更加自信、从容,展现出真实的自我。当一个人不以外界的看法论断自己,不因他人的褒贬而举棋不定,坚持生活在自己的节奏里,按照自己的意愿行事时,他就散发出独特的风采。
罗翔
人的痛苦源于对外界事物的看法,而不是事物本身。
爱比克泰德
困扰人们的并非事物,而是他们对事物的看法。
爱比克泰德
无论是民事的、商事的,有时甚至是刑事的纠纷;即使在知道有解决纠纷的正式法律而且不存在进入正式法律程序的重大障碍的情况下,人们也并不总是情愿诉诸正式法律来解决纠纷。这一现象是不能用文化上保守来解释的。 的确,从行为上看,自改革以来,与对市场经济以及其他新事物的接受程度相比较,中国人对法制的接受也许是保守的,但这种保守并不是由于什么他们希望固守某一种抽象的“文化”或“价值”,或者是他们的无知愚昧不懂法,而仅仅是由于这种外生的法律目前还没有或难以给他们的现实生活带来相对说来更大、更确定的利益。
苏力
的确,从行为上看,自改革以来,与对市场经济以及其他新事物的接受程度相比较,中国人对法制的接受也许是保守的,但这种保守并不是由于什么他们希望鼓手某一种抽象的‘文化’或‘价值’,或者是他们无知愚昧不懂法,而仅仅是由于这种外生的法律目前还没有或者难以给他们的现实生活带来相对说来更大,更确定的意义。
苏力
越是学问渊博的人越谦卑,才疏学浅的人往往声色俱厉。一个人永远保持学生的状态,你的人生就不会枯竭。我理解的学生状态就是不拒绝新鲜事物,不放弃热情,保持对世界基本的信心和期待,这也是最好的状态。所谓读书,大概就是让人眼界更宽,对自己有个更清醒的认识,不至于狂妄。
李健
任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。
梭罗
在量子世界里,特定的事物只是可能性的波动。
马克斯·普朗克
“在一切事物中我追求安静,但是我得不到它,除非在一个角落里手执着一卷书?”
乔治·吉辛
每个人要快乐成功,有三件事情非常重要:1、每个人都要把自己当作领袖看待。2、要正面看待周围的事物。3、把愿景变为现实。要实现远景,必须先改变自己的状态。
安东尼·罗宾
每个人要快乐成功,有三件事情非常重要:1、每个人都要把自己当作领袖看待。2、要正面看待周围的事物。3、把远景变为现实。要实现远景,必须先改变自己的状态。
安东尼·罗宾
每样事物都在震颤,摇曳,不断向四处崩离。因此头几个星期,我简直搞不清自己的身体停在哪里,周围的世界又是何处。我撞上墙壁或是垃圾桶,缠上拴狗的皮带和飞舞的纸屑,绊倒在最平滑的人行道上。我生来就住在纽约,可我不再清楚这里的街道和人群,每次出门做小小的远足,感觉就像迷失在一座异域的城市里。
保罗·奥斯特
当我怀疑一切事物的存在时,我却不用怀疑我本身的思想,因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
笛卡尔
他思考事物,他提出问题。而我学习,我阅读,所以我能和他谈天。有些事情我们可以聊上一整晚。他叫醒我,带我走进花园,我们有座大花园,花园的尽头,是一尊塞涅卡的胸像,那儿没人看得见我们,我们像亚当和夏娃一样站在那儿,注视太阳升起。
约翰·伯格
这一信仰行动包括:相信可见之物容纳着隐藏的秘密,相信研究可见之物就是学习那些不仅限于匆匆一瞥的东西。这样,绘画就揭示了隐藏在现象背后的事物的在场----不管是圣母,还是一棵树,或者,只是透出红色的亮光。
约翰·伯格
从事物的性质来看,要防止权力被滥用,那只有以权力制约权力。
孟德斯鸠
法和一切存在物的关系从最一般的意义上讲,法是由事物的本性产生出来的必然关系,也就是事物之间的内在规律。从这种意义上说,广义的法律指的就是规律。
孟德斯鸠
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