关于而是的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
而是
一个具有高度行政效率的政府，具备体制上技术上的周密，则不致接二连三的在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。说得严重一点，后者不是一种好现象，而是组织机构违反时代，不能在复杂的社会中推陈出新的结果。
黄仁宇名人名言哲理格言警句语录 黄仁宇
明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济，以增益全国财富，而是保护落后的经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。
黄仁宇名人名言哲理格言警句语录 黄仁宇
一个具有行政效率的政府，具备体制上技术上的周密，则不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。说的严重一点，后者已不是一种好现象，而是组织机构违反时代，不能在负责的社会中推陈出新的结果。
黄仁宇名人名言哲理格言警句语录 黄仁宇
一个具有高度行政效率的政府，具备体制技术上的周密，则不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。说得严重一点，后者已不是一种好现象，而是组织机构违反时代，不能在复杂的社会中推陈出新的结果
黄仁宇名人名言哲理格言警句语录 黄仁宇
他当然不是认为自己去死不远，而是踌躇满志的感到他已经不折不扣的取得了列祖列宗的地位，足以让千秋万岁之后的人们崇敬。
黄仁宇名人名言哲理格言警句语录 黄仁宇
中国的立国规模，并不是向征服，而是向心凝结。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
当时府学县学都有明伦堂，清廷在每个明伦堂里都置有一块石碑，这块碑不是竖栽而是横躺的，故叫做卧碑。卧碑上镌有几条禁令。第一，生员不得言事；第二，不得立盟结社；第三，不得刊刻文字。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
直从汉代起，我们可说中国历史上此下的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个“崇尚文治的政府”，即士人政府。只许这些人跑上政治舞台，政府即由他们组织，一切政权也都分配在他们手里。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
再深一层言之。这种行省设施，实际上并不是为了行政方便，而是为了军事控制。。。。好使全国各省，都成支离破碎。既不能统一反抗，而任何一区域也很难单独反抗。这是行省制的内在精神。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
这种行省设施，实际上并不是为了行政方便，而是为了军事控制。…任何一省都如此。给你这一半，割去你那一半。好使全国各省，都成支离破碎。既不能统一反抗，而任何一区域也很难单独反抗。这是行省制的内在精神。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
中国的立国规模，并不是向外征服，而是向内凝结。……我们若非专凭自己时代判断，来吞灭历史判断，我们应该承认皇位世袭，是中国已往政治条件上一种不得已或说是一种自然的办法。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
羅馬開始，也只是一個城市。後來向外征服，形成帝國。但其中央核心，還是希臘城邦型的。...而且中國的立國規模，並不是向外征服，而是向內凝結。漢代的國家體制，線與羅馬帝國不同。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
古代的家庭，最重要的，可说不是活人而是死人，祭祖自属大事。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
当时府学县学都有明伦堂，清廷在每个明伦堂里都置有一块石碑，这块碑不是竖栽而是横躺的，故叫做卧碑。卧卧碑上镌有几条禁令。第一，生员不得言事；第二，不得利盟结社；第三，不得刊刻文字。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
而且中国的立国规模，并不是向外征服，而是向心凝结。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
孝廉只成为一个参政资格的名称，把原来孝子廉吏的原义都失去了。 …… 既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即“士人政府”。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
但我们要知道，中国的立国体制和西方历史上的希腊、罗马不同。他们国土小，人口寡。 …… 而中国的立国规模，并不是向外征服，而是向心凝结。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
而且中国的立国规模，并不是向外政府，而是向心凝结。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
中国的立国规模，并不是向外征服，而是向心凝结。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
如果追风筝的人手里拿着风筝，没有人能将它拿走。这不是规则，而是风俗。
卡勒德·胡赛尼名人名言哲理格言警句语录 卡勒德·胡赛尼