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而是
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。
哈耶克
我们这一代人突出的特点并不是我们对物质福利有任何反感,甚或对它的欲望有所收敛或抵制,而是相反,我们对物质、欲望的追求往往是不加思考和鉴别的照单全收,以至于丢失了自己的初心和其他最好的东西。
哈耶克
我们这一代人的共同信念将把我们引向何处,并不是某一党派或国家的问题,而是我们每一个人的问题,是一个有着最重大意义的问题。
哈耶克
如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。这样说无论如何都不过分,那就是,法律的目的不是废除和限制自由,而是保护和扩大自由。
哈耶克
休谟希望得到的和平、自由与公正,非来自人们的善良品性,而是来自(健全的)制度——这一制度使得即使是坏人,在他们追逐各种事务以满足自己的私欲时,也为公共的好处做了事。
哈耶克
穷人活着,这一事实就清楚地证明了他们的能力,不需要我们来教,他们已经知道如何去做这件事了。所以,我们不去浪费时间教给新的技能,而是努力去最大限度地利用他们现有的技能。使穷人得到贷款,就是使他们得以立即实践他们已经掌握的技能———纺织、脱粒、养牛、拉人力车,等等。
尤纳斯不同意“先培训技能”的扶贫方式。
穆罕默德·尤努斯
我们利用慈善来回避对这个问题的认识与为它找到一个解决办法,慈善变成了摆脱我们责任的一种方法,是首先通过采取远离穷人的行动而是贫穷长存。慈善使我们得以继续过我们自己的生活,而不为穷人的生活担忧,慈善平息我们的良知。
穆罕默德·尤努斯
与政府官员打交道时,我学到了一个重要的教训:如果你以倾听的心态与人交流,你就能通过创造力实现双赢。真正让我诧异的不是人与人的差异,而是人与人之间的相似之处。
布莱恩·切斯基
和巴菲特一样,我有很强的致富欲望。不是因为我喜欢法拉利什么的,而是我喜欢独立。我极度渴望独立。
查理·芒格
每一次不幸都是良好的表现的机会,每一次不幸都是学东西的机会,你的任务就是不要在自怜中淹没,而是以建设性的方式充分利用可怕的打击。
查理·芒格
对那些伤害你的人最好的回应不是报复,而是努力让自己过得更好。
The best response to those who hurt you isn't revenge, but doing your best to have a better life.
华特·迪士尼
最成功的统御管理是让人乐于拼命而无怨无悔,而实现这一切靠的不是科层制,也不是强制。而是取得对方的信任。
松下幸之助
我们所需要的,不是相信某种说法或信仰的意愿,而是探究的意愿,这两者截然相反。
罗素
对哲学而言,重要的不是给出的答案,而是提出的问题。
罗素
人们进行这种斗争时,所害怕的并非第二天没有早饭吃,而是不能胜过邻人。
罗素
我们不能理所当然地认为未来会更美好,而是要今天努力创造美好的未来。
彼得·蒂尔
阻碍进步的不是企业的贪婪与非营利组织的善良之间的差异,而是做一样的事。
彼得·蒂尔
该书(指《从0到1》)并不是一本指南,也不是单纯的提供知识,而是一场思维运动:质疑现有观念,从零开始重新审视自己所从事的业务。
彼得·蒂尔
如果全世界都用一种旧方法却创造财富,那么创造的就不是财富,而是灾难。
彼得·蒂尔
研究历史的最好理由:不是预测未来,而是摆脱过去,想象另一种命运。
瓦尔·赫拉利
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