关于所有的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
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人类在对随机事件的认识上容易犯不对称的错误，我们把成功归因于能力把失败归因于在我们控制之外的事物，比如随机性，这是一个一般的思维缺陷，当专家们预测某一事件时，他们是具有偏向性的：如果他们对了，他们将其归功于他们的洞察力和专业能力；如果他们错了，他们要么怪具体形式超出常规，要么根本不知道自己错了，并继续编故事。他们很难承认自己的知识有限。但我们的所有行为都有这种特点：我们体内有一种维护自我评价的东西。
塔勒布
淹死拜神者的故事：有人把一幅画给一个无神论者看画上画着一群正在祈祷的拜神者，他们在随后的沉船事故中幸存了下来，其寓意在于说明祈祷能保护人们不被淹死。无神论者问那些祈祷后被淹死的人的画像在哪里。淹死的拜神者已经死了，所以很难从海底爬出来到处宣传他们的经历。(幸存者偏差)。我们太容易在编造历史理论时，忘记已经死去的人，但这个问题不仅存在于历史中，还存在于我们的在所有领域打造样本并收集证据的方式中，我把这种扭曲称为偏差，也就是你看到的事物与真正存在的事物之间的差异偏差是一种系统性错误，他导致人们总是对事件的影响作出更为积极或者更为消极的判断。偏差一词还表明相关情况可量化的特点，你可以通过同时考虑死去和活着的人，而不但是活着的人来评估扭曲的程度并进行修正。
塔勒布
有效市场思想：从证券交易中是无法获得利润的，因为金融工具自动的包含了所有可获得的信息。公共信息是无用的，尤其对商人而言，因为价格已经包含了全部这类信息，数百万人都知道的信息不会给你带来任何优势。
塔勒布
人们觉得存在于别人身上的事情都不适用于他自己。这就类似于在投资行为中的“这次不一样”。几乎所有关心事态发展的人似乎都确信自己明白正在发生什么，每一天都发生着完全出乎他们意料的事情，但他们就是认识不到自己没有预测到这些事情。很多发生了的事情本来应该被认为是完全不可思议的，但在发生之后，他们看上去却没有那么不可思议了。这种事后合理性在表面上降低了事件的稀有性，并使事件看上去可以理解。
塔勒布
我不需要命运的帮助就获得了更大的娱乐：显示以很高的频率促成了这种被迫的信念转变。许多转变非常有刺激性。实际上，整个追求知识的过程都基于接受传统智慧、科学信仰，再用新的反直觉证据把它们打碎的模式，不论是微观层面（所有科学发现的目标都是发现围观黑天鹅现象），还是宏观层面（比如爱因斯坦的相对论）。
塔勒布
几乎所有犯了逻辑谬误的人都会说自己在表示“异议”。
塔勒布
苦行生活有多么释放身心，只要想想你若是失去一半的财富远比失去所有财富痛苦得多，即能了然。
塔勒布
如果我能预测你在特定情况下的所有行为，那么你就不像你所想的那么自由，你只是对环境刺激作出反应的机器，你是命运的奴隶。
塔勒布
所有人都知道预防比治疗更重要，但预防只能得到很少的奖赏。所以……
塔勒布
没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。
弗洛伊德
一个人钱少的时候，有时候比钱多的时候更慷慨，也许是为了不让人觉得他一无所有。
弗洛伊德
没有所谓玩笑。所有玩笑都有认真的成分。
弗洛伊德
归根结底，所有这一切都取决于此：每个人其实只能理解并重视与他生命气质相同的东西。
叔本华
宁静无事是所有财富中最稀有的。想左右天下的人，需先能左右自己。
苏格拉底
今天不是哲学家的时代，所有今天自我标榜的哲学家的人，实际上都是伪哲学家，他们这样称谓是在蒙骗人，他们都是些卑劣的、头脑迟钝的，浑浑噩噩的哲学反刍动物，所有这些人，他们的生存完全靠在课堂上和书籍市场上，兜售数以千百计的来自二手、三手或者四手的、陈旧的思想观点。
托马斯·伯恩哈德
不是哲学家当今时代，所有那些自称哲学家的今天，实际上是伪哲学家，他们称这样在欺骗人民，他们更卑劣，智力低下，并浑浑噩噩理念反刍动物，所有这些人，他们的生存完全是针对教室和图书市场上，从卖二手，三手或四手联弹，旧观念几十万。现在有一个哲人。
托马斯·伯恩哈德
在这整个过程中，我坐在座位的角落里，盯着他，仿佛今天下午，我终于破釜沉舟，决心做所有的事情，帮助救救我，毅然从我潮湿，寒冷和黑暗走出家门，穿过茂密，散发着霉味的森林，向信徒如莫里茨，很长一段时间来清理他躲在我所有的心脏，途中到他家为向慈悲救生我决定的最大尽可能不再捂着覆盖在他的面前，享受这一切的启示，直到我的心脏真的觉得某种形式的放松。
托马斯·伯恩哈德
充满爱心者若是不能超越他的怜悯之情，则将是一件十分可悲的事。所有的大爱都凌驾于怜悯之上，因为他想创造所爱的一切。
尼采
在开悟者的眼里，人生就是一场意识的修行，生命就是为了体验而来。所有经历都是来丰富自己，成就自己，圆满自己，所有体验都是来度自己和度别人。
宗萨钦哲仁波切
如果你不明白你的敌人是你自己，你会把所有的时间、精力用来改变别人，最后一无所得。
宗萨钦哲仁波切