关于所有的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
所有
文明和文化的传递，几乎不可能受遗传的决定。它们必定是被所有类似的人通过传统而学会的。
哈耶克
“人”之异于其他的生物生灵，就在于“人”的活动的初级与终极全是目的论。科学、哲学、艺术、宗教，都是目的论。不幸的是，所有的各种目的论活动，都碰在宇宙的无目的上。
木心
私有制是自由最重要的保障，这不单是对有产者，而且对无产者也一样。只是由于生产资料掌握在许多个独立行动的人的手里，才没有人控制我们的全权，我们才能够以个人身份来决定我们要做的事情。如果所有的生产资料都落到一个人手里，不管它在名义上是属于整个“社会”的，还是属于独裁者的，谁行使这个管理权，谁就有全权控制我们。
哈耶克
而任何控制一切经济活动的人，也就控制了用于我们所有的目标的手段，因而也就必定决定哪一种需要予以满足和哪一种需要不予以满足。这实际上是问题的关键。经济控制不仅只是对人类生活中可以和其他部分分割开来的那一部分生活的控制。任何对手段具有唯一控制权的人，也就必定决定把它用于哪些目标。
哈耶克
人的心胸应该象大海一样，要敢于向身边所有的人学习！
查尔斯·哈奈尔
不要幻想出道即巅峰，不要幻想偷偷努力惊艳所有人。
陈欢
把自己产品化，把所有的能力、资源和智慧封装成产品。
陈欢
穷人与我们有相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少--正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在做选择时会非常谨慎:为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。
阿比吉特•班纳吉
你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
村上春树
这些动物遭遇稀有事件的时间越久，则它们对该稀有事件的承受力越弱。如果我们把时间无限延长，那么依照遍历性原则，那个事件肯定会发生——那些物种必会遭到毁灭！进化只能适应某一时间序列，而不是所有可能环境的平均值。
塔勒布
如果股价是“某种东西”（某公司的折现现金流量等）的估计价值，那么和那“某种东西”有形的表征（以股利为代表）相比较，市场价格的波动幅度未免太大了。价格波动的幅度，大于它们所应反映的基本面因素；有时过度反应，涨得太高，或跌得太低。因此市场一定有什么地方出了差错，所以市场不像财务理论所说的那么高效。简而言之，高效市场中价格应该会反映所有可以获得的信息，因而我们根本无法预测它的走势，也无法从中获得利润。
塔勒布
所有可能被剥夺的东西都不值得他留恋。
塔勒布
在极端斯坦，所有依赖于“标准偏差”的东西都是假的。
塔勒布
取样错误对任意一条关于非高斯分布的事物状态的统计都有巨大影响，这意味着如果你弄错一个数字，你便会错过所有。
塔勒布
假如你不会预测怎么办？做好准备，对所有可能的结果做好准备！
塔勒布
运气是一个大的均衡器，因为几乎所有人都能从中受益。
塔勒布
人类在对随机事件的认识上容易犯不对称的错误，我们把成功归因于能力把失败归因于在我们控制之外的事物，比如随机性，这是一个一般的思维缺陷，当专家们预测某一事件时，他们是具有偏向性的：如果他们对了，他们将其归功于他们的洞察力和专业能力；如果他们错了，他们要么怪具体形式超出常规，要么根本不知道自己错了，并继续编故事。他们很难承认自己的知识有限。但我们的所有行为都有这种特点：我们体内有一种维护自我评价的东西。
塔勒布
淹死拜神者的故事：有人把一幅画给一个无神论者看画上画着一群正在祈祷的拜神者，他们在随后的沉船事故中幸存了下来，其寓意在于说明祈祷能保护人们不被淹死。无神论者问那些祈祷后被淹死的人的画像在哪里。淹死的拜神者已经死了，所以很难从海底爬出来到处宣传他们的经历。(幸存者偏差)。我们太容易在编造历史理论时，忘记已经死去的人，但这个问题不仅存在于历史中，还存在于我们的在所有领域打造样本并收集证据的方式中，我把这种扭曲称为偏差，也就是你看到的事物与真正存在的事物之间的差异偏差是一种系统性错误，他导致人们总是对事件的影响作出更为积极或者更为消极的判断。偏差一词还表明相关情况可量化的特点，你可以通过同时考虑死去和活着的人，而不但是活着的人来评估扭曲的程度并进行修正。
塔勒布
有效市场思想：从证券交易中是无法获得利润的，因为金融工具自动的包含了所有可获得的信息。公共信息是无用的，尤其对商人而言，因为价格已经包含了全部这类信息，数百万人都知道的信息不会给你带来任何优势。
塔勒布
人们觉得存在于别人身上的事情都不适用于他自己。这就类似于在投资行为中的“这次不一样”。几乎所有关心事态发展的人似乎都确信自己明白正在发生什么，每一天都发生着完全出乎他们意料的事情，但他们就是认识不到自己没有预测到这些事情。很多发生了的事情本来应该被认为是完全不可思议的，但在发生之后，他们看上去却没有那么不可思议了。这种事后合理性在表面上降低了事件的稀有性，并使事件看上去可以理解。
塔勒布