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所有不被珍爱的人生,都应该高傲地绝版。
余光中
与海为邻,住在无尽蓝的隔壁,却无壁可隔,一无所有,却拥有一切。
余光中
不是所有坚持都有结果,但是,总有一些坚持,能从一寸冰封的土地里,培育出十万朵怒放的蔷薇。
余光中
当夏季死时,所有的莲都殉情。
余光中
云只开一个晴日, 虹只驾一个黄昏,莲只开一个夏季。为你,当夏季死时,所有的莲都殉情。
余光中
与海为邻,住在无尽蓝的隔壁,却无壁可隔。一无所有,却拥有一切。
余光中
教育应该是面向所有人的,而不只是面向特权阶层或优秀人才。
杜威
原子,分子,化学的公式,物理研究中的数学命题,所有这些首先具有知识的价值,但只是间接地有经验的价值。它们代表进行科学研究的工具。和别的工具一样,它们的意义只能通过应用来学习。我们不是看了事物就能了解它们的意义,只能通过它们的工作,把它们作为求得知识的方法的一部分,才能了解它们的意义。
杜威
教育者的问题在于使学生从事这样一些活动:使他们不但获得手工的技能和技艺的效率,在工作中发现即时的满足,以及预备为后来的应用,同时,所有这些效果都应从属于教育——即从属于智育的结果和社会化倾向的形成。
杜威
所有儿童都能有益地、机智地以及自愿地走来走去,没有任何粗暴鲁莽的行为的一个课堂,在我看来,确实是训练得很好的课堂。
杜威
教育者也应当注意到存在着很大的个性差异,而不应当试图强行把所有的学生纳入一个类型或模式之中。
杜威
学生自己在从事作业时,使原始的和分散的冲动转化为时间的广度和长度足够长的活动,在道德方面,就是培养了忍耐、坚持和彻底性,所有这些因素都有助于培养不同于人为地外加的真正的纪律。
杜威
教育必须以学习者的经验为起点;这种经验和在学习过程中发展起来的能力为所有未来的学习提供了起点。
杜威
如果我们把一种所谓的统一的一般方法强加给每个人,那么除了最杰出的人,所有的人都应该是平庸的。
杜威
动荡性本身并不坏,动荡就是活力。我们唯一要问的是,把所有事物打碎解剖之后,又厌弃一切,还会有什么存留呢?现代中国,在五四运动之后,也经历了一个动荡的时代,我所要问的是,经过这四十多年的动荡,究竟有没有什么有价值的东西留下呢?林太乙着
林语堂
一个强烈底决心,以摄取人生至善至美;一股殷热的欲望,以享乐一身之所有,但倘令命该无福可享,则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。
林语堂
所有科学的进步,都在乎这好奇心。好奇心,就是趣,科学发明,就是靠这个趣字而已。
林语堂
所有的婚姻,都是缔构于天上,进行于地上,完成于离开圣坛之后。
林语堂
所有的动物似乎都很快乐,因为它们的需求都已由大自然供给、满足,否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求,想探求生命的目的,这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。
林语堂
当然,男人宁愿要免费投入怀抱的女人,他们说这样的女人才有高尚的道德。所有男人都喜欢美貌多情而又分文不取的女人。
林语堂
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