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天气
我们便到街上去走了一通,满眼是白旗。然而貌虽如此,内骨子是依旧的,因为还是几个旧乡绅所组织的军政府,什么铁路股东是行政司长,钱店掌柜是军械司长……。这军政府也到底不长久,几个少年一嚷,王金发带兵从杭州进来了,但即使不嚷或者也会来。他进来以后,也就被许多闲汉和新进的革命党所包围,大做王都督。在衙门里的人物,穿布衣来的,不上十天也大概换上皮袍子了,天气还并不冷。
鲁迅
中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们,一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候,就买几斤人参,煎汤灌下去,希望父母多喘几天气,即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道:可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该,就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是正当的,我很爱我的父亲。便是现在,也还是这样想。
鲁迅
记得那时听人说,读《鉴略》比读《千字文》,《百家姓》有用得多,因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概,那当然是很好的,然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”,读下去,记住它,“粤自盘古”呵!“生于太荒”呵!……应用的物件已经搬完,家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙,天气很清朗。母亲,工人,长妈妈即阿长,都无法营救,只默默地静候着我读熟,而且背出来。在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。
鲁迅
我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知,只用了私见来解释“孝顺”的做法,以为无非是“听话”,“从命”,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的,如“子路负米”“黄香扇枕”之类。“陆绩怀橘”也并不难,只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎?”我便跪答云,“吾母性之所爱,欲归以遗母。”阔人大佩服,于是孝子就做稳了,也非常省事。“哭竹生笋”就可疑,怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来,还不过抛脸而已,一到“卧冰求鲤”,可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也一定哗喇一声,冰破落水,鲤鱼还不及游过来。自然,必须不顾性命,这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明白这些。
鲁迅
也许有点累。不过我觉得很平静……秋天的白昼要变短,天气要变冷。树叶要从树上飘落。圣诞节于是到了,接下来就下冬雪。你将活下来欣赏冰天雪地的美景……冬天会过去,白昼又变长,牧场池塘的冰要融化。北美歌雀将回来唱歌,青蛙将醒来,和暖的风又会吹起。所有这些景物、声音和香气都是供你享受的。
E・B・怀特
这些秋天的日子一天天缩短,天气一天天变冷。树叶从树上飘落。圣诞节快到了,接着就是冬雪。
E・B・怀特
天气可以预报了,但也只是预报,不能掌控。掌控这个世界的永远是天气,我们在天气下或生或死,或富或穷,或幸福或苦难,过着我们的生活。
贾平凹
天气温和,于是我一直往前走,我已经下定决心。日复一日地生活、工作,不期待你的到来,而是享受你的陪伴,就像我现在已经拥有了你,虽然你在远方,可依然陪伴着我。
加缪
美是对不安心灵的抚慰。天气并不热,但是白天明媚灿烂,夜晚可爱动人。我上午改编《奥赛罗》,下午写书。
加缪
天气又闷又热。今天适合赤裸着身体,在阴暗的房间里安静地度过自己被遗忘的一天。我的思想变成 了你头发的颜色。
加缪
我想给你打电话,告诉你天气睛朗,告诉你我爱你就像人们爱希望和爱确定一样。
加缪
若非天气恶劣,周四到。阿尔贝。
加缪
我想给你打电话,告诉你天气晴朗,告诉你我爱你就像人们爱希望和爱确定一样。
加缪
我想给你打电话,告诉你天气晴朗,告诉你我爱你,就像人们爱希望和爱确定一样。
加缪
逢人不说人间事,便是人间无事人,可以谈天气,说日月星辰,花开花落,只是不要说人是非。
弘一法师
不管什么天气,记得随时带上自己的阳光。不管什么遭遇,记得内心装满开心的童话。
奥格·曼狄诺
一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。
吴承恩
为什么“日行20英里”如此重要?柯林斯的总结是:1.在逆境中,让你对自己的能力保持信心;2.在遭遇破坏性打击时,让你减少灾难发生的可能;3.在失控的环境中,让你保持自制力。好天气带来的“暴利”破坏的不仅是你的自制力,更重要的是你的心态和预期,带着这样的侥幸心理进入严酷的南极雪地,根本没有生存的余地。
古典
你在维护你无意识和遭受痛苦的权利吗?别着急:没有人会把它们从你的身边夺走。试着觉察你自己是否用语言或是思想在抱怨一个你身处的状况,或是别人说的话、做的事,你的环境、你的生活情境甚至天气。当你在抱怨时,你就使自己变成了一个受害者。你可以通过采取行动或大声说出你的想法来改变这种情况;要么离开这种情境,要么就接纳它,其他一切的行为都是疯狂的。
埃克哈特·托利
人在尝试理解任何东西(经济、市场、天气等)时,都可以从两种视角出发:1.自上而下:努力找到这些东西背后的唯一驱动法则或规律。例如,在理解市场时,人可以研究影响所有经济和市场的普适法则,如供求关系;在理解物种时,人可以集中了解基因密码是如何对所有物种发生作用的。2.自下而上:研究每种具体情况及其背后的法则或规律,例如,小麦市场独特的法则或规律,或者使鸭子区别于其他物种的基因序列。
瑞·达利欧
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