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总是
有时候,我们自以为很笃定的事,实际上却非如此。笃定的感情、笃定的关系,也许还是会变。相反,那些我们不曾笃定的事,到头来却也许会属于我。生活中,惊喜、失望、欢笑和泪水总是轮番上场,明白了无常,也就知道只能努力做好自己。我努力了,那就坐看命运如何款待我,是以喜?抑或以忧?
张小娴
宗教总是从情理开始,弄到不合情理,逼人弄虚作假。
木心
主义总是一种偏见,甚至是强词夺理,终归是自我扩张,排斥异己。
木心
无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。
木心
人们总是首先认识许多不同的事物的特殊的本质,然后才有可能进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同本质。
毛泽东
要想不经过艰难曲折,不付出极大努力,总是一帆风顺,容易得到成功,这种想法只是幻想。
毛泽东
错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。
毛泽东
农业合作化运动,从一开始,就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社,不经过这样的一场斗争,就不能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基地上建立起来,它就必须清除这个基地。反映旧制度的旧思想的残余,总是长期地留在人们的头脑里,不愿意轻易地退走的。合作社建立以后,还必须经过许多的斗争,才能使自己巩固起来。巩固了以后,只要一松劲,又可能垮台。一文的按语(一九五五年)
毛泽东
蒋介石对于人民是寸权必夺,寸利必得。我们呢?我们的方针是针锋相对,寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争,他左手拿着刀,右手也拿着刀。我们就按照他的办法,也拿起刀来。现在蒋介石已经在磨刀了,因此,我们也要磨刀。(一九四五年八月十三日)
毛泽东
浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬,分别确实万劫不复。说到底,谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?
周国平
真正打动人的感情总是朴实无华的,它不出声,不张扬,埋得很深。
周国平
人生总是两难,懂得谈恋爱的男人不懂得结婚。
朱德庸
爱情就像陷阱,出去总是比进来更令人伤脑筋。
朱德庸
男人总是要女人回答一些她们不知道的问题;女人也总是问男人一些他们不想回答的问题。
朱德庸
我们总是在后悔做了某些事和后悔没做某些事之间徘徊着。
朱德庸
人在写作时,总是孤身一人。作品实际上是个人的独白,是一些发出的信。
王小波
文明的人类总是热衷于考古,就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来,舒展开来,窥探自己先辈的种种真相。那么,考古也就是回乡,也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落,使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了,整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。
余秋雨
真正的文化精英是存在的,而且对国家社会非常重要。但是这些年来,由于伪精英的架势实在是太让人恶心了,结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任,伪精英。总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通,伪精英总是努力地与民众划分,这就是最根本的区别。
余秋雨
如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价,那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担,那么再过千百年,人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?如果精神和体魄总是矛盾,深邃和青春总是无缘,学识和游戏总是对立,那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?
余秋雨
我看到,被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。我看到,被最密集的朋友簇拥着的总友情的孤儿。我看到,最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。我看到,最坚固的结盟大多是由于利益。我看到。最坚决的分离大多是由于情感。我看到,最容易和解的是百年血战。我看到,最不能消解的是半句龃龉。我看到,最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。我看到,最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。我看到,最早到临终床前的总是小人。我看到,最后被告知噩耗的总是挚友。
余秋雨
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