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别人
不要说任何你不会直接对他们说的人,也不要在没有当面指责他们的情况下尝试别人。背地里说坏话的人显示出严重的诚信缺失,而且适得其反。它不会带来任何有益的改变,它会破坏你所说的人和整个环境。
瑞·达利欧
有时我们伪造自己的原则,有时我们接受他人的原则,或整体性的原则,如宗教和法律制度。虽然使用别人的原则并不一定是坏事——很难提出自己的原则,而且通常已经有很多智慧进入了那些已经创造出来的原则中——采用预先包装好的原则而不经过深思熟虑会使你面临与真实价值观不一致的风险。
瑞·达利欧
成功人士要求别人批评,并考虑其优点。
瑞·达利欧
如果你有能力透过别人的眼睛看事物,那就像从黑白变成彩色,或者从二维变成三维。
瑞·达利欧
对于你从中学到的每一个错误,你将来都会省下成千上万个类似的错误,所以如果你把错误当作能带来快速改进的学习机会,你应该为它们感到兴奋。但如果你把它们当作坏事来对待,你会让你自己和别人痛苦,你不会成长。
瑞·达利欧
你必须站在我的立场上,相信根本真理,完全透明,而不是透过别人的眼睛看问题。
瑞·达利欧
这是我从人生第二阶段过渡到第三阶段的一年。我想把它传下去。我的意思是,在你生命的最初几天,你依赖别人,你学习。你基本上是个孩子,这取决于你的父母。在你人生的第二阶段,你在工作,别人依赖你,你在努力获得成功。然后当你进入人生的第三阶段时,成功就不再是一种刺激了。有一种自然的,本能的渴望帮助别人成功。
瑞·达利欧
对于媒体,我们不知道什么是真的,我们也没有激进的透明度,因为我们是通过别人的眼睛看到一切的。没有哪一个行业比这更强大、更自由、更缺乏质量控制。我无法想象怎么会有人认为这是个问题。
瑞·达利欧
一位诗人理所当然是一个以完全的诚实生活的人,或毋宁说,他的诗愈好,他的生命就愈诚实。他的生命是一次生活实验,而他的后继者有权知道它。最重要的是,抒情诗人的生命必须被知晓,我们必须明白他的诗歌并非无根之花,而是一个人的言语;必须明白在任何艺术中取得任何成就,或可能*自主很多年,或走一条没有其他人走过的路,或在别人的思想有整个世界的权威做支持的时候接受自己的思想……或把自己的生命以及自己的文字(这些文字是如此地更贴近一个人的灵魂)交给世界去批评,都绝非小事。
谢默斯·希尼
我很年轻的时候就认识的石原慎太郎,他是一个拥有文学才华的人。但是他的东西非常感性。他没有将事物深化以及重新构造的能力。所以,他总是没有进步。这是他的缺点,他自己不知道,而且别人也不告诉他。我认为石原慎太郎不管是政治家的他还是作为文学家的他,都已经没有希望了。请哪位给他介绍一个好工作吧。
大江健三郎
她就这样陷在紧紧束缚着她的信念中,只有奇迹才能让她解脱,如此她将永远都看不到自己的美,她只能看到自己能看到的东西:别人的眼睛。
托妮·莫里森
他们对待丑陋的方式各不相同。布里德洛太太看待自己的丑陋就像眼缘看待道具:为了凸显性格,为了强调她市场想象的那个属于自己的角色——殉道者。萨米把自己的丑陋当作让别人痛苦的屋企。他据此调整行为,选择伙伴:那些为之着迷,甚至为之震慑的人。还有佩科拉。她躲藏在自己的丑陋后面。隐蔽,遮掩,销声匿迹——极偶尔偷偷想歪张望几眼,结果也只是更加迫不及待地回到面具之后。
托妮·莫里森
她就这样陷在紧紧束缚着她的信念中,只有奇迹才能让她解脱,如此她将永远都看不到自己的美,她只能看到自己能看到的东西:别人的眼睛。
托妮·莫里森
当你没有了责任,每天对自己,对别人都没有了期待,你会做什么?
纳丁·戈迪默
当你没有了责任,每天对自己,对别人都没有了期待,你会做什么?
纳丁·戈迪默
一个诗人与一个圣人的对话有其困难,因为一个诗人在说话前,必须先聆听别人──也就是说,他使用的语言,属于每一个人,也不属于每一个人。一个圣人与神或与自己交谈,都是沉默之声。
奥克塔维奥·帕斯
谁相信别人,谁就被疏远;当我们相信了某个不该相信的人时,我们说“我上了某某的当”。这就是说,我们“说走了嘴”了,有人闯进了我们坚固的堡垒。
奥克塔维奥·帕斯
首领们彼此不信任,共同的心愿:恐吓别人保卫霸权,弱者是不知道自己力量的奥秘的傻瓜,我不喜欢傻瓜。
纳吉布·马哈富兹
她们都不知道自己原来有多好,只想变成别人眼中美的样子。宁可做一时女王,也不愿一世平庸,而且就为了这点美丽,她们可以放弃所有东西。
克莱儿·麦克福尔
人这一辈子,除去睡觉其实很短很短。正因为短暂,我们才要为自己的生命负责,如果你连自己都不爱的话,又凭什么要别人去爱你,去理解你的人,只有活着,才有希望。
克莱儿·麦克福尔
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