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别人
执着于某件事,有时惩罚的并不是别人,而是自己。
无戒
饮食健康是为了让自己感觉良好,不是为了别人。
梅耶·马斯克
怎么会有人愚蠢到认为自己比别人优越,仅仅因为他的衣服是用比别人更精细的羊毛线织成的。毕竟,那些精细的衣服曾经是羊穿的,而它们最终也没能变成比羊更好的东西。
托马斯·莫尔
为了自己享受快乐而剥夺别人的快乐是错误的,但为了增加别人的快乐而牺牲自己的快乐是一种人道主义行为,这样做你总是会得到比失去的更多。
托马斯·莫尔
除了害怕匮乏之外,没有哪个生物天生贪婪——或者就人类而言,是出于虚荣心,认为如果你能炫耀比别人更多的多余财产,你就比别人优越。
托马斯·莫尔
我既是现在的自己,也是三岁时的自己,同时还是十七岁时的自己。我轻易便抛弃了自己,但被我抛弃的自己并没有消失,而是一直留在我的心里。她在等着我,希望得到我的而不是其他人的关心;期望得到我的而不是别人的安慰。我常常闭上眼睛,寻找年幼的姐姐和自己。有时我会牵起她们的手,有时会坐在日落的游乐场的长椅上和她们聊天。我走近在空荡荡的家里准备独自上学的十岁的我、吊在单杠上忍住眼泪的上中学时的我、和伤害自己身体的冲动做斗争的二十岁的我、原谅了随意对待我的配偶的我,以及无法原谅这样的自己而忍不住自我攻击的我,倾听着她们的声音。是我,我在听。把你长久以来想说的话都告诉我吧。
崔恩荣
“反抗的话会挨两拳、三拳,而且不会赢。不反抗的话,挨一拳就可以结束。”我想起了说这话时的妈妈的脸。“输也是赢。”“如果因为别人欺负你,就跟他们一样使坏的话,你也会变成和他们一样的人。”“扼杀自己就可以活下去。”这些话充满了失败感,因为认定了就算反抗也不可能赢,于是早早地缴械投降。
崔恩荣
明淑奶奶寄来的信,祖母也没有回信。信里流露出的明淑奶奶的爱让祖母感到吃力。因为读着明淑奶奶的信,就会知道,原来自己也是想要得到别人的爱的人;就要承认,原来自己也是非常热切地、急切地需要被爱的人。南善的话再刻薄也能忍受,但是读到明淑奶奶的信,祖母的心里总是很难受。是爱让祖母流泪了,是爱触动了连侮辱和伤害都无法撼动的祖母的心。
崔恩荣
有一天,祖母在村子里玩耍的时候,看到马路对面曾祖父干活的磨坊的老板和别人一起被绑着手带走了。祖母无法忘记他看向自己的那个瞬间,从来都高高在上的人被绑起来看向自己的那一瞬间。
崔恩荣
不必去忘我,只需要一颗宽大的心,爱自己亦爱别人,便有无穷欢乐。
牧原
在佛家看来,人生的修行,就是用智慧看透世间黑白,并用一颗善良的心成就一切美好,用一颗宽容的心,坦然地接纳无法改变的残缺。修行,就是宽容。容得下别人的中伤,忍得住困苦的折磨,放得下挽留不了的美好。
牧原
阅读者是比谁都容易觉得幸福的,这种幸福,首先来自于他好像听到了别人接听不到的异样声音,生起一种被眷顾的惶恐幸福。
唐诺
我不是那种软弱无能、多愁善感的美国人,一心想讨好所有人。就算别人恨我入骨,我也毫不在乎;我想大多数人确实如此。关键问题是,他们有没有能力改变现状。我的感情只倾注在少数人身上,而不是像个卑鄙的骗子一样,把爱分散到地狱各处去安抚那些闷闷不乐、一无是处的混蛋。
小威廉·西沃德·巴勒斯
我不在乎别人是否恨我入骨;我猜他们大多数人都恨我。关键问题是,他们是否有能力改变现状。
小威廉·西沃德·巴勒斯
记不下你千百好,容不下你一丝错,自己揣着私心却苛求别人大度,自己满身缺点却挑剔别人不足。
莫言
人性最大的恶,不是自私,不是贪婪,而是见不得别人好。
莫言
善待别人就是一种个人保险或投资,它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视,看不出这种长期投资的价值。
冯友兰
爱别人就是一种个人保险或投资,它是会得到偿还的。
冯友兰
一种翻译,终究不过是一种解释。比方说,有人翻译一句《老子》,他就是对此句的意义作出自己的解释。但是这句译文只能传达一个意思,而在实际上,除了译者传达的这个意思,原文还可能含有许多别的意思。原文是富于暗示的,而译文则不是,也不可能是。所以译文把原文固有的丰富内容丢掉了许多。《老子》、《论语》现在已经有多种译本。每个译者都觉得别人的翻译不能令人满意。但是无论译得多好,译本也一定比原本贫乏。需要把一切译本,包括已经译出的和其他尚未译出的,都结合起来,才能把《老子》、《论语》原本的丰富内容显示出来。
冯友兰
爱别人就是一种个人保险或投资,它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视,看不出这种长期投资的价值。
冯友兰
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