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别人
我们探索教育目的时,并不要到教育过程以外去寻找一个目的,使教育服从这个目的。我们整个教育观点不允许这样做。我们所要做的,是要把属于教育过程内容的目的,和从教育过程以外提出的目的进行比较。当社会关系不平等均衡时,一定会出现后一种情况。因为在这种情况下,整个社会的某部分人将会发现他们的目的是由外来的命令决定的;他们的目的并不是从他们自己的经验自由发展而来,他们有名义上的目的,并不真是他们自己的目的,而只是达到别人比较隐蔽的目的的手段。
杜威
无论如何,一个人应能利用别人的经验,以弥补个人直接经验的狭隘性,这是教育的一个必要组成部分。过分依赖他人获取信息(无论是阅读还是听到)是不够的。特别是,其他人、书籍或老师可能会给学生提供一些现成的答案,而不是给他材料,让他自己解决手头的问题。
杜威
无论是谁,无论是农民、医生、老师还是学生,如果他不知道自己对别人有价值的东西只是有内在价值经验的副产品,他就不会理解自己的职业。
杜威
学校的任务不在把青年从一个活动的环境转移到死记硬背别人学问的环境,而在于把他们从相对地说是一个偶然的活动环境,转移到按学习的指导选择的生活与活动的环境。
杜威
希望在自己,并不在别人。
巴金
一位现代中国大学教授说过一句诙谐语:老婆别人的好,文章自己的好。在这种意义上说来,世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的现在。
林语堂
爱就是一种抢夺,别人偷偷侵袭到你的心里,霸占了你的生活,喧宾夺主而占据之。
林语堂
有勇气做真正的自己,单独屹立,不要想做别人。
林语堂
先爱自己,再爱别人,忘了爱自己,终将被别人所忘记。
林语堂
我之所以成为这样一个人,也就是因此之故。我之所以这样,都是仰赖于山。这也是人品的基调,我要享受我的自由,不愿别人干涉我。犹如一个山地人站在英国皇太子身旁而不认识他一样。他爱说话,就快人快语,没兴致时,就闭口不言。
林语堂
我以为我像别人同样有道德,我还以为若上帝爱我能如我母亲爱我的一半,他也不会把我送进地狱去。我这样的人若是不上天堂,这个世界不遭殃才怪。
林语堂
他恨邪恶之事,对身为邪恶之人,他并不记挂于心中,只是不喜爱此等人而已,因为恨别人,是自己无能的表现,苏东坡并非不才之人,因而他从不恨人。
林语堂
因为恨别人,是自己无能的表现。
林语堂
恨别人,是自己无能的表现。
林语堂
做人也是如此:总是看别人眼色行事会沦为庸俗,为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
林语堂
一个性情温和而圆熟的人物,他处于任何环境,能保持一颗镇定的心,清楚地了解自己,亦清楚地了解别人。
林语堂
一颗星星,它没有名字却有光,有温暖,一颗又一颗,整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁,谁也不妨碍别人的存在,相反的,彼此互相辉映,每一个是集体中的一分子。
臧克家
倘使要使别人感动,首先要自己感动。要不然的话,再怎样巧妙的作品,都绝不会有生命。
让·弗朗索瓦·米勒
人总是会向往那些别人有而自己没有的东西。
甘地
我觉得不应该因为别人不尊重自己而生气。
普罗斯佩·梅里美
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