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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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天下
以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。
弘一法师
穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。
弘一法师
图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
老子
大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
老子
修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
老子
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
老子
譬道之在天下,犹川谷之于江海。
老子
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
老子
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
老子
天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
老子
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
老子
不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众,愿天下之安宁以活民 命,人我之养,毕足而止,以此白心。
不受流俗所牵累,不因外物而矫饰,不对人提出苛严的的要求,不背违众人的心情,但愿天下太平无事人人都能糊口养生,自己和他人生存条件能够得到保证也就心满意足,并且以此来剖白自己的心迹。
庄子
毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
庄子
天下尽殉也:彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则 俗谓之小人。
庄子
以天下为沈浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。
庄子
天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。
老子
天下大乱,无有安国。
吕不韦
兴天下之利,除去天下之害。
墨子
小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。
鬼谷子
不务先富民,而唯言益国,岂有民贫于天下,而国富于上邪?
萧子显
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