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昨天父亲节和爸妈视频聊天,他们在广东经商,这几年竞争压力内部意见纠纷不小,有时想建议他们别经营了,退休养老,但办公司往往欲退不能。昨天爸爸说还想投入更多一搏,我想既然劝退不行不如鼓励他放手一搏,信任就是鼓励。我不能回去帮忙就要把自己的事情做好,让他不要有担心。
张一鸣
我们必须要坚守一个业务,把它做到极致。对于很多民营企业来讲,我的建议是大家都要做隐形冠军,就是窄而深的去做。我们的业务不是很宽泛,但是我们做的却是非常之深刻,非常之深入的。我们的业务不一定是非常大,但是我们的市场要做得非常广,这是我们应该聚焦的。
宋志平
轻易不要给别人建议,我们偏颇的狭隘的错误的人生经验,有时候其实不足以去指导别人,每个人要走自己人生的路,每个人要通过自己的成长去找到属于自己的identify。
董宇辉
做企业要突出主业,重点发展核心业务、核心专长、核心市场、核心客户。选择新业务要有原则立场,一些企业之所以失败,往往是因为偏离了主业,盲目扩张。一般中小企业,建议还是走专业化道路。企业在现有业务已做到极致的情况下,或者是产业型的集团,可以考虑进行有限的相关多元的发展。
宋志平
花时间去担忧无法处理的事情是没用的。我建议你,在余生中可以选择做一个愚蠢的乐观主义者。
查理·芒格
威廉·伊斯特利说,今天,贫困的真正原因(而且,它如今已可以避免)是,国家力量不受约束,而贫困群众没有权利。在专家的建议下,当今的发展行业渴望独裁者,并大多能如愿以偿,形成专家的暴政。
马特·里德利
埃利亚斯认为,道德标准是演变的;为了说明这一点,他记录了伊拉斯谟和其他哲学家公布的礼仪指南。这些指南充斥着似乎根本不必要,其实更能透露实情的餐桌礼仪、如厕礼仪和床事礼仪建议:“他人大小便时无须打招呼……不得用桌布、袖子或帽子擤鼻涕,也不要用指头挖鼻孔……吐痰时要背过身,以免唾液吐到他人身上……吃饭时不可挖鼻孔。”简而言之,这些琐碎的行为竟然值得一提,暗示以现代标准来看,中世纪欧洲的生活相当“恶心”。
马特·里德利
在新西兰以东500英里处的查塔姆群岛上,莫里奥里人的长达几个世纪的独立,于1835年在一片腥风血雨中宣告结束。那一年的11月19日,500个毛利人带着枪支、棍棒和斧头,乘坐一艘船来到了。接着在12月5日,又有一股船运来了400个毛利人。一群群毛利人走过莫里奥里人的一个个定居点,宣布说莫里奥里人现在是他们的奴隶,并杀死那些表示反对的人。当时,如果莫里奥里人进行有组织的抵抗,是仍然可以打败毛利人的,因为毛利人在人数上以一比二处于劣势。然而,莫里奥里人具有一种和平解决争端的传统。他们在议事会上决定不进行反击,而是提出和平、友好和分享资源的建议。莫里奥里人还没有来得及发出那个建议,毛利人已开始了全面进攻。在以后的几天中,他们杀死了数以百计的莫里奥里人,把他们的许多尸体煮来吃,并把其余所有的人变为奴隶,在其后的几年中又把其中大多数人随心所欲地杀死。
贾雷德·戴蒙德
对读者的建议?为了像经济学家般思考,你必须务实,并跳出市场与政府之间的意识形态之争。
蒂莫西·泰勒
我强烈建议和我一样的i人,都去尝试十点睡五点起,你会收获早晨无人打扰的3个小时,可以不被注视完成很多想做的事情,而且心灵非常自由自在。当你选择晚上早早入睡,可以避免很多无效社交,也不会因为深夜emo陷入内耗,还能保持好的身体状态,形成良性的循环,记忆力也会增强,照顾好自己的同时,办事效率也高,万籁俱寂,自己就是清晨的霸主。
埃隆·马斯克
当你犹豫彷徨时,我建议你远离自我利益,选择那条充满荆棘的道路,因为这是人生“本来应该”走的路。我们就是要选择这样愚直的、艰辛的生活方式。
稻盛和夫
经济学的任务不仅在于解释现象,更在于为社会提供实际的建议和政策。
The task of economics is not only to interpret phenomena, but also to provide practical advice and policies for society.
詹姆斯·穆勒
经济学的巨大价值不在于提供政策建议,而在于告诉人们正当的市场是怎样的,以及如何回归正当的市场。
朱海就
“但是,”有人会不依不饶的继续说,“仅仅揭露谬误是远远不够的,总要提出一些建设性的意见建议啊。”在我看来,揭露了谬误其实同时就指明了真理所在。
弗雷德里克·巴斯夏
这种表达需要符合系统具有丰富的本体论词汇,以便准确地涵盖如下对象:物质对象、情景、属性、语境、命题、意图等。这些本体论词汇应当是分别具有独立性的,而并非像基础主义者所建议的那样,可以被化约到一类基本的词汇上去。
约翰·麦卡锡
春晚,不看会感到失落,看了会感到失望。很多节目雷同,很多歌曲似曾相识,创作原动力不足,文化创作很贫乏,建议通过重奖的方式激励创作。
二月河
没有提出检验他们的建议的合适方法,没有作出有用的预言。对于那些在该领域受过教育的人来说,论点有缺乏或者不明确。
艾萨克·阿西莫夫
一个牧师写了一封信给我,是关于一个变成精神分裂的女人。她有个女儿被送进收养家庭,后来她康复之后想要回女儿。他的问题是,我们该如何给这个女人建议。我的回答是,女儿需要留在养父母的身边,母亲可以对她说:“现在我又可以在你身边出现了,你可以随时来看我。但是我把你留在养父母的身边,是他们在我生病的时候照顾了你。”然后这个孩子就可以来回在亲生母亲和养父母之间。但是现在母亲不可以再从养父母那里把孩子要回来。这可以被看做是一个爱的序位,在这个序位里,这个孩子可以同时拥有亲生母亲和养父母。
伯特·海灵格
我们在处理孩子或青少年案例的时候,他们有时候表现得非常倔强、或者具有攻击性,或者想要离开,甚至想死,我们并不知道如何去帮助他们,常常会忍不住想要给他们好的建议。那些孩子的看护者们要知道,这是完全没有用的,因为孩子们会感到不被理解。无论他们做什么,尝试自杀、逃跑、具有攻击性,他们的行为全都出自于爱。然而问题是:为了谁呢?我们必须知道他们的爱去向哪里,也许那让他们愤怒的人,常常也是他们所爱的人。
伯特·海灵格
如果案主将治疗师定义成自己的再生父母,他在无意识当中就会进入到一种忠诚感的纠结:他会在潜意识的层面去证明自己的亲生父母才是更好的父母,而开始部分或全部拒绝治疗师给予的建议,帮助;开始越来越挑剔,拒绝感谢,责备治疗师。
伯特·海灵格
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