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今日
个人的私心会随时随地变迁,只有伦理道德永恒不变。古代的圣贤写作“四书”的时候如此,朱熹注解“四书”的时候如此,今日仍然如此。
黄仁宇
在道德的旌旗下,拘谨和雷同被视为高尚的教养,虚伪和欺诈成为官僚生活中不可分离的组成部分,无怪乎李贽要概乎言之:“其流弊至于今日,阳为道学,阴为富贵!”
黄仁宇
皇长子年已九龄,蒙养豫教正在今日。
黄仁宇
时至今日,我发现自己很难直视像哈桑这样的人,这种说出的每个字都当真的人。
卡勒德·胡赛尼
他许我在那儿站了不到一分钟,但时至今日,那依旧是我生命中最漫长的一分钟。时间一秒一秒过去,而一秒与一秒之间,似乎隔着永恒,空气变得沉闷,潮湿,甚至凝固,我呼吸艰难。
卡勒德·胡赛尼
阿富汗人是独立的民族。阿富汗人尊重风俗,但讨厌规则,都风筝也是这样。规则很简单:放起你的风筝,割断对手的线,祝你好运。 时至今日,我发现自己很难直视像哈桑这样的人,这种说出的每个字都当真的人。
卡勒德·胡赛尼
时至今日,我发现自己很难直视像阿桑这样的人,这种说出的每个字都当真的人
卡勒德·胡赛尼
时至今日,我发现自己很难直视哈桑这样的人,这种说出的每个字都当真的人
卡勒德·胡赛尼
也许我在那儿站了不到一分钟,但时至今日,那依旧是我生命中最漫长的一分钟。时间一秒一秒过去,而一秒与一秒之间,似乎隔着永恒。空气变得沉闷,潮湿,甚至凝固,我呼吸艰难。
卡勒德·胡赛尼
也许我在那儿站了不到一分钟,但时至今日,那依旧是我生命中最漫长的一分钟。时间一秒一秒过去,而一秒与一秒之间,似乎隔着永恒。
卡勒德·胡赛尼
人们就是不肯承认羊永远不会成为狼呗!羊再怎么凑在一起也不可能长出尖牙来!所以宗教才得以存在。‘在后的,将要在前’,今日受苦的,明日将会坐在高位。但是,那得是在天国里。”
李沧东
‘在后的,将要在前’,今日受苦的,明日将会坐在高位,但是,那得是在天国里。
李沧东
“在后的,将要在前”,今日受苦的,明日将会坐在高位。但是,那得是在天国里。
李沧东
不被爱仅是时运不济,而无力去爱才是真正的灾难。我们所有人,今日都正死于这种灾难。因为鲜血与仇恨会剜尽心脏的血肉;对正义的漫长求索终将耗尽孕育它的爱意。在我们栖身的喧嚣里,爱既无可能,正义亦不足够。
加缪
不被爱仅是时运不济,而无力去爱才是真正的灾难。我们所有人,今日都正死于这种灾难。因为鲜血与仇恨会剜尽心脏的血肉;对正义的漫长索求终将耗尽孕育它的爱意。
加缪
正午的海面铺展着浩瀚的寂静。一切美的事物都自带傲气,而今日的世界正从每个毛孔渗出它的骄矜。面对此情此景,既然我懂得欢愉并非生命的全部,又何必否认活着的喜悦?幸福从来不是耻辱。
加缪
我餍足了两种若长久缺失便会令灵魂枯竭的渴望—我指的是爱与赞叹。不被爱仅是时运不济,而无力去爱才是真正的灾难。我们所有人,今日都正死于这种灾难。
加缪
他们忽然意识到,生命中有一些事情已经被永远地改变了,永远不能弥补了。这恐怕不仅仅是爱情,还带有梅村对自己生命的整体感觉。他后来有诗云“浮生所欠只一死”(《过淮阴有感二首·其二》)。一个亏欠一切的人,也就再不可能成为一个好爱人。造访、弹琴、追忆、诉情,就像一组哀悼仪式。一方面,过去的疑惑已解开、内疚和委屈已诉说;另一方面,接受现实的时间到了。鲜明的此刻一下从陈腐的句子中跃出:“姑苏城外月黄昏。”在这个清晰的时间地点,梅村和卞赛接受了“今日之我已非昨日之我”的事实。
黄晓丹
天是渐渐夜了。野猪山包围在紫雾中如今日黄昏景致一样。天上剩一些起花的红云,送太阳回地下,太阳告别了。到这时打柴人都应归家,看牛羊人应当送牛羊归栏,一天已完了。过着平静日子的人,在生命上翻过一页,也不必问第二页上面所载的是些什么,他们这时应当从山上,或从水边,或从田坝,回到家中吃饭时候了。
沈从文
早知今日,何必当初?既然无缘,何必相见?
金庸
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