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恶
钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。
老舍
自己生存,也让别的人或动植物生存,这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存,这就是恶。
季羡林
那些声称自己已经从他们显然不了解其大部分内容的事情中被“异化”了的人,那些宁愿过寄生虫式的厌世者生活的人,坐享着他们拒绝为其出力的过程的产品,他们才是卢梭的真正追随者,他呼吁人们回到大自然去,把能够形成人类合作秩序的各种制度说成是主要的罪恶。
哈耶克
十九世纪再也想不到二十世纪会变得这样坏。廿一世纪一上来就苍白无力,既忘掉了十九世纪的善,也不知二十世纪的恶。
木心
人生——监狱中的恶劣伙食,心里骂,嘴里吃。
木心
与人相处而感到孤单,是恶性的孤单。独自生活而感到孤单,是良性的孤单。
木心
宗教——神拯救世界,哲学——真理是可能的,艺术——爱无所不包,历史——人类会改过自新。像模仿跛子、耆老、茶壶那样,我曾经模仿拯救,模仿真理,模仿爱,模仿自新,伈伈睍睍数十年,青春折磨殆尽。种种错觉,次第憬醒。神是病态的幻象,真理到处不可能,艺术最易自暴自弃,人类在作恶的路上一往无前。
木心
虽则公开宣布的计划的目标是,人应当不再仅仅是一个工具,而事实上——由于在计划中不可能考虑到个人的好恶——个人之仅仅作为工具将比以往有过之而无不及。
哈耶克
腐败或是玩忽职守,会造成大量的效率低下,腐败还会形成恶性循环。
阿比吉特•班纳吉
这个世界不会被那些作恶多端的人毁灭,而是被冷眼旁观、选择保持缄默的人毁灭。
爱因斯坦
人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶。
尼采
我那时还不知道人性里多么矛盾复杂,我不知道真诚中有多少做作,高尚中有多少卑劣,邪恶中又有多少善良。
毛姆
我不担心广为人知和耸人听闻的风险,而担心更为险恶的隐藏风险。我不担心人们通常担心的问题,因为它们显而易见,我担心我们的意识和正常过程以外的事物。(我也必须承认我担心的东西不多,因为我努力只担心人们能够处理的事情。)我不担心困境,而担心失去机会。
塔勒布
对确定性的追求是思维的恶习。
塔勒布
别上恶人的床,承受拉长或锯短的痛苦。
塔勒布
一念猛厉,足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷,一灯才照,则千年之暗俱除。
译文:只要真正发心改过,即使是积累了百年之久的大恶,也可以洗刷干净。就好像一个黑暗了千年的深谷,只要点亮一盏灯,积累千年之久的黑暗,就一下子都被除掉了。
袁了凡
害虫叮人不是出于恶意,而是因为它们要维持生命。批评家也一样,他们需要我们的血而不是痛苦。
尼采
你走在他们的前头,但你升得愈高,在嫉妒者的眼中便愈发显得渺小,尤其是在天空飞翔者更是为人深恶痛绝。
尼采
愉快地生活吧!直到临终之风,把这邪恶的生命之树连根摧断。
鲁达基
作为一个物理学家,他得以知道一个人七十年的整个生涯,至少有七分之二,也就是二十年,是在睡眠中度过的。作为一个哲学家,他晓得不论何人,在大限临头的时候,自己的欲望只是实现了极其微小的一部分。作为一个生理学家,他相信,主要睡眠状态中活跃着的各种邪恶的念头是能够人为我的感悟:能从不同的角度看问题,就能得到一个相对完整、成熟的答案。
詹姆斯·乔伊斯
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