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奴隶
良心,是心灵的守门人,社会要向前发展,就必然制订一套规矩礼仪。它是我们心中的警察,它就在那儿,监视着我们,不能违反。它是自我中心的间谍。人们想让别人认可自己的欲望如此强烈,害怕别人指责自己的恐惧如此剧烈,结果适得其反,引狼入室;而它就在那里监视,高度警惕,保卫着主人的利益,一旦这个人有了半点儿脱离集体的想法,马上就会受到它的斥责。它逼迫每一个人,把社会利益置于个人之上。它把每个人,牢牢系于整体之上。而人,总会说服自己,相信某种集体利益大于个人,结果沦为这个主子的奴隶。他将自己放在荣誉的宝座上。正如弄臣奉迎皇帝按在他肩头的御杖一样,最后,他也为自己有着敏锐的良心而倍感骄傲。于是,对那些违背良心的人,他会觉得,可以任由责骂,因为,他已是集体的一员,他很清楚,已经没有什么能反对他了。
毛姆
如果一个人深陷于爱情中,也许就会屏敞掉世界上的所有事物。那时候,不管是他的身体还是他的心灵,都不属于他自己,他就像是被锁在木船里摇桨的奴隶一样。而奴役住思特里克兰德的就是这种像爱情的热情,他完全没有自由。
毛姆
很多女人平日里逆来顺受的诸多烦恼,哪怕只让男人摊上其中的百分之一,我们就会发疯。没完没了而毫无报酬地做牛做马;始终不变的体贴关心遇到的却是同样不变的铁石心肠;辛劳、深情、耐心、眷恋甚至换不来一句感激的话,这一切女人都得默默忍受着,而在人前还得强颜欢笑,装作什么事儿也没有。她们都是柔顺的奴隶,不得不打肿脸儿充胖子,骨子里软弱得可怜。
威廉·梅克比斯·萨克雷
奴隶往往都受制于自由的人。
弗兰兹·卡夫卡
世间。我开始隐隐约约地明白世间的真相了。它就是个人与个人之间的争斗,而且是即时即地的争斗。只需要当场取胜即可。人世绝对不会服从于他人的。即使是奴隶,也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。除了当场一决胜负之外,人不可能有别的生存之道。虽然人们口头上主张大义名分,但努力的目标毕竟属于个人。超越个人之后依旧还是个人。说到底,世间之谜也就是个人之谜。所谓的汪洋大海,实际上并不是世间,而是个人。想到这里,我多少从对世间之一大海之幻影的恐惧中解放了出来,而不再像从前那样,凡事谨小慎微,操心不尽。换言之,我多少学会了要厚颜无耻,以适应眼前的需要。
太宰治
人绝不会服从他人,即便是奴隶,也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。
太宰治
绝对不会服从于人,即便是奴隶,也会以奴隶卑屈的方式进行反击。因此,人除了当场一决胜负外,不会有别的生存之道。
太宰治
浑身是劲,总想反抗,就是不知道力气往哪儿使。现在全世界都燃起了烈火。奴隶们起来造反了,要把旧世界沉到海里去。干这种事,需要的是勇敢坚强的阶级弟兄,而不是娇生惯养的公子哥儿;需要的是坚决斗争的钢铁战士,而不是战斗一打响就像蟑螂躲亮光那样钻墙缝的软骨头。”灵感是在劳动时候产生的。
奥斯特洛夫斯基
无所事事的人总是无法驾驭内心的不满和好奇,从而成为它们的奴隶。
塔勒布
无所事事的人,总是无法驾驭内心的不满和好奇,并因而成为他们的奴隶。
塔勒布
无所事事的人,总是无法驾驭内心的不满和好奇,并因而成为他们的奴隶。
塔勒布
人个单纯而独立的思想是决不会听从于上帝的驱使的。天才决不是任何帝王的臣民,金子银子和大理石也无法让他们成为奴隶,即便是,也是微不足道的。
梭罗
最让人不能忍受的是你成了自己的监工,成了自己的奴隶。
梭罗
我看到镇子上的好多年轻人,他们的不幸来源于继承田产、农舍、牲畜、农耕器具,因为得到这些东西很容易,而要摆脱这些就难了。他们还不如出生在空旷的原野,被狼群喂养长大,还能更加看清楚他们辛苦耕种的土地到底是什么样子。是谁让他们成为土地的奴隶?一捧泥土足矣,为何要让他们贪食六十英亩?为什么他们刚刚出生,就开始为自己挖掘坟墓?他们应该过正常人的生活,推动前面预设的一切,把生活过得尽可能好些。
梭罗
如果,身边的人都失去理智,并将其归咎于你。而你却能保持清醒。如果,所有人都怀疑你,而你却能自信如常。并体谅他们对你的怀疑。如果,你能耐心等待,不急不躁。或遭人诽谤憎恨,却不去以牙还牙。既不去光彩照人,亦不去才华横溢。如果你能去梦想,但却不做梦想的奴隶。如果,你能去思辨,而不是为了思考而思考。如果,你能以平常心坦然面对失败和凯旋。并懂得它们其实都是幻象。
吉卜林
如果,身边的人都失去理智,并将其归咎于你。而你却能保持清醒。如果,所有人都怀疑你,而你却能自信如常,并体谅他们对你的怀疑。如果,你能耐心等待,不急不躁,或遭人诽谤憎恨,却不去以牙还牙,既不去光彩照人,亦不去才华横溢。如果你能去梦想,但却不做梦想的奴隶。如果,你能去思辨,而不是为了思考而思考。如果,你能以平常心坦然面对失败和凯旋,并懂得它们其实都是幻象。
吉卜林
她是有德行的,一个人类的仇敌不会像她那样对待奴隶。
亨利克·显克维支
如果维纳斯还没有化身成黎吉亚的形像,或者至少还没化身成奴隶欧妮姬的形像,而且如果人生还未经过艺术的美化,那么人生的`本身就是空虚的,它常常出现了猴子的面貌。
亨利克·显克维支
在太阳下的世界里当个种庄稼的奴隶,也总比在永恒黑暗的领土上当个国王好。
亨利克·显克维支
道德有两种:有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。
尼采
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