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善
历史使人明智;诗词使人灵秀;数学使人周密;自然哲学使人深刻;伦理使人庄重;逻辑修辞学使人善辩。
培根
史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重,逻辑与修辞使人善辩。
培根
道德教育应该从儿童时期开始,培养他们的善良、诚实、勇敢等品质。
约翰·洛克
道德的善与恶是由人们的行为对他人和社会的影响来判断的。
约翰·洛克
人类追求的无非是快乐,因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎。一个真挚朋友的能力、真诚和善意,往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
约翰·洛克
只有理智才能教我们分辨善恶。
卢梭
一切事物的本性都是善良的,一经人手便成了恶。
卢梭
人是善于交际的动物,喜欢联合在一起。
孟德斯鸠
把人民的伟大强盛一概归因于法律机制,这种观点是再肤浅不过的了;因为在这方面,不是工具的完善而是发动机的力量在制造产品。请看英国:那里的行政法和我们的相比,至今仍显得更复杂,更五花八门,更不规则!但是在欧洲哪一个国家比英国有更多的公共财产,范围更广,更可靠,更多样化的私人财产,社会更牢固,更富庶?原因不在于这套法律的优良,而在于推动整个英国立法的精神。某些器官不完善无关宏旨,因为生命是强大有力的。
阿历克西·德·托克维尔
我找到这位表现优秀的人物--尽管他总是做一些背信弃义的事情,总是说一些善意的谎言,总是犯一些无关紧要的错误,还有一些作为善良之人不应该具有的小缺点,但他仍然算得上是一个优秀的人。当时,他正独自一人在宽敞的房间里走来走去,显得很激动。众所周知,议长索泽[注释]是一位体形高大富态的人。每当他感到紧张或者不安的时候,他会发疯似的挥舞着那两支短小的胳膊,就像一个落水的人将双臂举过头顶向人呼救。
阿历克西·德·托克维尔
尽管这位君主(注:路易·菲利普)出身于欧洲的最高贵的家族,灵魂深处有着这一家族遗传下来的傲慢,且自己确信他人没有这种东西,但他也有社会下层所特有的大部分品质和缺点。他有正常的风俗,并希望周围的人也是如此。他行为规矩,习尚简朴,节制自己的嗜好。当然,他爱护法律,反对胡作非为,态度和蔼,而不强求人家服从;他既不多情善感,又不暴戾乖张,而有人情味;他没有火爆的激情,没有可以导致毁灭的弱点,没有一眼就可以看到的缺德行为,而有王者应有的勇气。他过分客气,但不择对象和有失尊严,这种客气与其说是符合君主的身份,不如说是符合商人的身份。他绝不爱好艺术和文学,但热爱产业。他的记忆力超群,特别能牢记事情的微小细节。
阿历克西·德·托克维尔
大自然并不是残忍,只不过是无动于衷罢了。这是人类需要去领悟的难度最大的道理之一,因为我们无法承认,诸事不分好坏,没有残忍或善良,就是冷漠到底,对所有的痛苦煎熬都无动于衷,没有任何目的。
理查德·道金斯
运气就像一个球那样圆圆的,所以很自然地,它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。
米南德
谁有生活理想和实现它的计划,谁便善于沉默,谁没有这些,谁便只好夸夸其谈。
米南德
幸福,并不等于事事如意,而是,如何在烟熏火燎的生活中,平衡心态并善于发现美好。
《人民日报》
你也可以为别人做一些事情,比如画一块石头,烤饼干,或者唱一首爱人最喜欢的歌。你甚至不需要心中想着某个人,你应相信如果你开始创造和行动,相应的人就会出现。不为别的,每个人都可以把善意的能量传递给他人,为他人的幸福着想,并祝福他人。这些小事可能微不足道,但效果显著。
格莱迪斯·麦克格雷
善传者以之成事,不善传者以之债事。
【释义】善于传达信息的人能凭借它成就事业,不善于传达信息的人会因为它败坏事情。
李渔
善物者,妙在即景生情。
【释义】善于描绘事物的人,其精妙之处在于能依据眼前景象自然唤起内心情感。
李渔
百岁光阴似水流,一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色,今日头边雪片浮。白蚁阵残方是幻,子规声切想回头。古来阴骘能延寿,善不求怜天自周。
吴承恩
善恶一时忘念,荣枯都不关心。晦明隐现任济沉,随分饥餐渴饮。神静湛然常寂,昏冥便有魔侵。五行蹭蹬破禅林,风动必然寒凛。
吴承恩
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