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最后
杨振宁经常谈及科学、哲学、宗教和传统文化的话题。实验物理学者潘建伟在被问到量子力学和哲学、宗教的关系时,曾转述杨振宁先生的观点科学往前进一步,宗教往后退一步,科学再进一步,神学又往会退一步,但是科学解决了有限问题,宗教最后总是无限。
杨振宁
最后的一道阳光,总是最辉煌美丽的——有时生命也是如此。
古龙
真正聪明的人,永远不会将别人当做呆子。因为将别人当做呆子的人,到最后总是往往会发现,真正的呆子不是别人,是自己。
古龙
世间最可怕的禁锢,从不是物理禁锢,而是内心的彷徨与恐惧:害怕试错成本太高,害怕蝴蝶效应太强,最后选择留在原地。而世间最可贵的自由,也从不是毫无约束,而是一路跌跌撞撞犯错受伤,经历“无名之辈”时的疲惫与挣扎,最终冲破禁锢恣意飞翔。
王源
老子说:“得道的人像小孩一样。”像小孩而不是小孩,小孩是无知,得道的人是有知识,最后走向丢掉知识,达到天真。
玛丽亚·施赖弗
伟大的事情,开始是靠兴趣,最后是靠坚持!大家一定要思考清楚,其实做哪行都不是那么容易,没有这个困难,一定有那个困难。
玛丽亚·施赖弗
我领悟到,事情是永远做不完的,做完了也都会过去的,最后能留下来的,只有经历过后的体验。
金惟纯
佛家的清规戒律是为了让僧众们通过苦修的方式体验苦难,使自己的内心宁静,最后做到一心向善。所有的清规,都是为了这最后的目的而存在的。鲁智深本身就具有佛心,他的善良是与生俱来的,已经达到了这最后的结果,因此,他不需要清修,一样可以成佛。这鲁智深就是破坏规矩而不破坏规矩存在目的的人了。
星云大师
年轻人在路上,在成长的时候,确实会纠结。但是你面对目前的纠结,不要觉得没希望。你的纠结可能就是一个过程,让你去体会一种生活,体会这种生活是不是自己需要的。然后,你就可以像修炼一样,到最后真正明白自己需要什么。我们不可能一开始就清楚自己需要什么。你没体验过怎么能知道呢?你很渴望,然后获得了,这时候你才知道它真正的价值。
梁永安
你身上的能量,你的真诚,只有时间能考验。最后,你会有一种问心无愧的坦然和安心。
梁永安
认真想想,人生空空地来,最后也一定空空地去。人生来去之间到底有什么?难道不是一个“做”字吗?一个人要如何“赚到做”?大家最熟悉的谚语“欢喜做,甘愿受”,讲的就是这件事。
金惟纯
长期主义有两个基石般的信念。一是知道自己的目标无法一蹴而就,不会想着春耕秋收;二是相信自己的目标最终可以达成,不会轻言放弃。最后,我想对大家说的是:短线思维者的路,是“先宽后窄的路”,长期主义者的路,是“先窄后宽的路”。
艾菲
我们也都曾经被命运之神送上或顺利或艰辛的人生旅途,企图去寻找那属于自己的礼物。其实到最后才发现,这个礼物一直都带在我们自己身上,只是经历过途中的风雨的清刷,我们才能够看清楚这个礼物的存在。
马克•尼波
所谓有“转机”的企业,最后很少有成功的案例。与其把时间和精力花在购买价廉的烂公司上,还不如以公道的价格投资一些物美的企业。
查理·芒格
一个消息来了,咱哪分得清它是好是坏?如果它最后是好消息,那它只是我们努力的模样。
罗振宇
那一天我二十一岁,在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间,变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后变得像挨了锤的牛一样。
王小波
人类总是会创造出太多奇技淫巧,最后反噬自身,所以一定要加以限制。这才是最关键的问题。
艾萨克·阿西莫夫
我认为以武力达到目的,是一种很不划算的手段。总会有更好的替代方案,虽然有时比较不那么直接。”“是啊,我听过你的名言:“武力是无能者最后的手段”。
艾萨克·阿西莫夫
糖尿病患可以用胰岛素治疗,根本不用开刀,阑尾炎却一定需要动手术。这是谁都无法改变的。当其他办法通通失效时,最后剩下的一条路,不就是你所谓的“最后的手段”?
艾萨克·阿西莫夫
那么我们靠贸易关系和他们建立亲密邦谊,要比借助不可靠的宗教宰制他们好得多。因为后者依靠的是外来的神秘力量,无异于一种令人憎恨的霸权,一旦稍微呈现疲弱的趋势,它就会全面崩溃。最后除了无止尽的畏惧和恨意,其他什么都不会剩下来。
艾萨克·阿西莫夫
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