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显露自己的才识,无异于在对他人的迟钝无能进行间接谴责。此外,庸俗之人一旦发现任何与自己相反的品质,就会自然感觉震动极大。这样,他与人处于敌对状态,其私下理由便是忌妒。因为我们成日所见都是人们把虚荣心的满足作为自己最大的快乐;而不与他人比较,是无法满足虚荣的。正是因为拥有聪明才智,才使得人们在动物界中占据优势,这也是我们最引以为傲的一点。如果被对方知道你一定强于他,而且让这一点也被其他人看到,是相当莽撞的。因为他会想着报复,而且一般是找机会利用侮辱的方式来报复。
奥格·曼狄诺
地位和财富总可望被敬重地对待,才智就绝不可作如此期望。才智被人忽视倒可以说是别人最大的好意。如果某人的才智被人们注意到,那它就会被看作是一种傲慢,或者大家会认为这人委实不配有此才智,且竟敢以之为傲。于是为了报复,人们背地里找其他方式来对他进行侮辱。不过他们不急于进行,而是侍机而出。尽管此人谦虚有加,但如果要使别人忽视他因过分聪明所招致的罪过,却相当少见。萨迪在其所著的《玫瑰园》中说:智者耻于与愚人为伍,愚人更是百倍地不乐意与智者会面。
奥格·曼狄诺
人生面临着许多的选择,每个选择不一定都是对的,当经过一段时间的验证,发现自己的选择是错的,那么就得立即停止,进行分析和调整,再从新开始。
易中天
显然,腐败是与权力和利益有关的事,是权力与利益之间的一种交易。因此,但凡存在权力关系的地方,就有腐败的可能。如果这种权力关系比较隐秘,则表现为非典型腐败。同样,只要这种权力是可以赎买的,腐败就必然发生;而当这种可赎买的权力渗透到社会的各个领域,以至于原本通过正常渠道就可以解决的问题也要进行权力的赎买,一些原本正常的人际交往也有了权力赎买的性质,权力的赎买已成为人们的一种习惯时,非典型腐败就会成为社会难以根治的顽疾。
易中天
3、 所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义,如果它要把狂热进行到底,把谦逊进行到底,把快感进行到底的话,应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样,圣女安妮·勒克莱尔声言:死亡是欢乐的一部分,只有男性才惧怕它,因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。
米兰·昆德拉
德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错,其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果,也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过,常常使人懦弱无能,应该竭力避免,那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
约翰·洛克
如果当初由专制君主来完成革命,革命可能使我们有朝一日发展成为一个自由民族,而以人民主权的名义并由人民进行的革命,不可能使我们成为自由民族。
阿历克西·德·托克维尔
必须将服从这一事实与其原因区别开来。有些民族屈从于国王的专横,因为他们相信国王有进行统治的绝对权力。另一些民族则将国王看作祖国的唯一代表,或上帝在世间的形象。还有些民族崇拜继贵族专制寡头政治而出现的王权,怀着某种夹杂着欢乐与感激的宁静心理去服从王权。在这些不同种类的服从中,无疑可以遇到一些偏见;它们表明知识不足,精神谬误,却并不表明心灵卑下。
阿历克西·德·托克维尔
如果我们从十一世纪开始考察一下法国每五十年的变化,我们将不会不发现在每五十年末社会体制都发生过一次双重的革命:在社会的阶梯上,贵族下降,平民上升。一个从上降下来,一个从下升上去。这样,每经过半个世纪,他们之间的距离就缩短一些,以致不久以后他们就汇合了。而且,这种现象并非法国所独有。无论面向何处,我们都会看到同样的革命正在整个基督教世界进行。人民生活中发生的各种事件,到处都在促进民主。
阿历克西·德·托克维尔
“事态已经发展到使我无法再找到解决办法的地步。政府依然掌权,它不会让步。如果反对派坚持走自己的道路,结果可能到街上进行战斗,而这样的战斗时很早以来就预想到了的。如果政府被反对派对他表示的不良激情所激怒,政府将会迎战而不怕它。当然,政府一定胜利。”虽有,他得意地向我叙述了已经采取的一切军事部署的细节,诸如军需的储备、兵力、弹药的数量……我离开他的时候就已经明白,政府对即将发生的动乱没有正确的认识
阿历克西·德·托克维尔
我不能说服他们中的哪怕一个人,反而引导他们说出了这种令人吃惊的话:既然政府犯了错,那么政府就应该独自受难,我们不愿意为将局势闹到这种境地的人进行屠杀。然而,这的确是有着各种贪婪的欲望的中产阶级的意见,十八年来,他们一直如此。通过中产阶级的表现形成的舆论,反过头来指责政府放纵中产阶级,让它最终竟然与政府作对。
阿历克西·德·托克维尔
”如果当初由专制君主来完成革命,革命可能使我们有朝一日发展成为一个自由民族,而以人民主权的名义并由人民进行的革命,不可能使我们成为自由民族。”
阿历克西·德·托克维尔
在一个阶级对另一个阶级的残酷剥削中,从来没有哪种剥削比一个较不幸的生产者集团中的成员从一个基础稳固的集团那里受到的剥削更恶劣、更残酷的了,而这是对竞争进行"调节"所造成的。很少有什么口号比"稳定"特定价格(或工资)的理想危害更大了,因它在稳定一部分人的收入的同时,却使其余的人的地位越来越不稳定。
哈耶克
暴政可以在没有信念的情况下进行,但自由不可以。
阿历克西·德·托克维尔
其实,在一个民主国家的所有公民之间,也有一种与我方才所说的默契类似的契约。他们觉得大家有共同的弱点和危险。他们的利益和他们的同情心,使他们产生了在必要的时候进行互相援助的信念。身份越是平等,人们也就越是明白这种互相支援的义务。在民主国家里,没有人会广为施舍,但可以经常帮助别人。每个人很少有效忠精神,但大家都乐于助人。
阿历克西·德·托克维尔
在一个民主国家的所有公民之间,也有一种与我方才所说的默契类似的契约。他们觉得大家有共同的弱点和危险。他们的利益和他们的同情心,使他们产生了在必要的时候进行互相援助的信念。身份越是平等,人们也就越是明白这种互相支援的义务。
阿历克西·德·托克维尔
科学家目前发现了数百种不同的蛋白质,每一种都有自身独特的每百万年变化速率,而每一种都能被单独用来进行谱系重建。
理查德·道金斯
DNA代码包含64个3碱基密码子,足够容纳完整的英文大小写字母,外加10位数字、一个空格和一个句号。克里克森教授从实验室中拿到一些致命的流感病毒,对其基因组进行改造,将他需 要传达的信息以正常的英文句型完整地编入其中。在被改造的基因组中,他一遍又一遍地重复着这段信息,并加入了一个非常容易识别的“旗帜”序列,比如前10个质数。之后,他让自己感染上 病毒,再跑到一屋子人中间打上几个喷嚏,于是流感疫情便席卷了整个世界。各个国家的医学实验室为了设计出一款疫苗,纷纷开始研究流感病毒的基因组序列。很快人们便发现,其中存在一 个不断重复的古怪模式。质数序列让人备感异样,因为这种序列不可能自然生成,于是有人想到了破译代码的技术。
理查德·道金斯
逆向工程是一种推理技巧,其原理如下:假设你是一位工程师,你面前有一个搞不懂其工作原理的人工制品。你认定此制品的设计有其特定目的,于是你将此物拆开,带着试图搞清楚它可 以用于解决什么问题的眼光对其进行分析:“如果我想要制造一台能做到某件事的机器,我会将其做成这个样子吗?或者说此物是否可以被更好地解释为设计出来用于完成某件事的机器?”
理查德·道金斯
父系基因和母系基因不会融合,而会彼此独立地进行重组。你体内的某个基因要么来自父亲,要么来自母亲。同时,这个基因也来自你4位祖辈中的一位,来自你8位曾祖辈中的一位且只有一位,以此类推。
理查德·道金斯
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