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解决
在手里拿着一把锤子的人眼中,世界就像一根钉子。大多人试图以一种思维模型来解决问题,而其思维往往只来自某一专业学科。但你必须知道各种重要学科的重要理论。
查理·芒格
做些与众不同的事情才是真正有益于社会,也是企业通过垄断新市场赢利的方式。最好的项目可能是人们忽视的项目,最好的问题是无人尝试解决的问题。
彼得·蒂尔
杨振宁经常谈及科学、哲学、宗教和传统文化的话题。实验物理学者潘建伟在被问到量子力学和哲学、宗教的关系时,曾转述杨振宁先生的观点科学往前进一步,宗教往后退一步,科学再进一步,神学又往会退一步,但是科学解决了有限问题,宗教最后总是无限。
杨振宁
面面俱到对我们来说太难了,做自己吧,没有什么事是解决不了的。
肖战
世上有很多事,并不是武功可以解决的。人所以为万物之灵,只因为他的智慧,并不是因为他的力气,若论力气,连 匹驴子都要比人强得多。
古龙
长大并不意味着一定要去探究每件事情的结果和真相,长大也必然伴随着焦虑与敏感,唯一的解决之道,就是站起来、走出去,去做自己该做的、喜欢的、能做的事。
王源
遇到困难,试着观察自己,我面对困难的心态如何,我在担心、害怕什么?生气会过去,情绪低落会过去,困难也都会过去,而生活还要继续。但在我们生气、情绪低落、解决困难的过程中,留下了什么?过去的都是假,留下的才是真。借假修真,个人是如此,生活是如此,工作是如此,公司也是如此。
玛丽亚·施赖弗
农业社会,人们追求的幸福,是解决温饱问题;工业社会,追求的幸福,是钱的多少;信息社会,追求的幸福是自由。在目前这个经常被代表的社会,每个人都希望获得自己的话语权。
玛丽亚·施赖弗
好的处理方式是,理解你的愤怒,问问它向你传递的信号是什么意思,然后富有智慧地去解决它,那它势必会成为你心灵的兵器,帮助你强大起来。就如托马斯·摩尔所说:你要理解你的愤怒,最终才能触及它的核心。它有某种深奥的内涵,帮助你让生活变得有意义。如果你确切地知道什么让你生气、你在和谁生气,你就能清楚自己的立场与事情的重点,以及该如何在情感上加以处理。愤怒厘清了复杂的生活,并不断将其重组。
武志红
冯仑先生说过,人在经商时,心离钱越近,手就离钱越远。一个商人如果一门心思地想挣快钱,想把一切赶紧变现,想获得更多的利益,往往很难赚到钱。相反,如果一个人经商或创业的目的是解决社会上的某一个问题,是为了实现自己的理想,或者是想从中获得乐趣、体现价值,他反而可以在不知不觉中获利。
樊登
只要你嘴里有食物,你就暂时解决了所有问题。
弗兰兹·卡夫卡
我通常通过让问题吞噬我来解决问题。
弗兰兹·卡夫卡
我遇到问题会分门别类,很多问题被我扔到“太难”的一堆里,想都不再想。我们能成功,不是因为善于解决难题,而是懂得远离难题。这是平常人没有的常识之一。正如巴菲特和我常说的,我们跨不过7英尺高的栏。他和我擅长叫停百分之百的蠢事。我们寻找的是那些1英尺高、对面有丰厚回报的栏。如果某事太难,我们就换别的事情做。还有什么比这更简单呢?
查理·芒格
问题如果有办法解决,那就不必担心,若没有办法解决,那担心也没有用。
希阿荣博堪布
每一天,我们都兢兢业业地做好当天的工作,并解决好各种问题,然后开足马力朝着已设定的近期目标前进。我们从不错过每一次机遇,每一步都走得沉稳而坚定,这些才是我们取得成功的最根本原因。
约翰·洛克菲勒
我是对谢顿危机,以及解决之道的历史合理性──内在和外在皆然──具有充分的信心。有些事我刚才并没有告诉瑟特。他试图仿照他控制其他世界的方法,用宗教的力量控制基地本身,结果失败了──这就明确表示在谢顿计划中,宗教已经功成身退。
艾萨克·阿西莫夫
未来关我什么事?谢顿必定早已预见,也早就准备好锦囊妙计。当金钱的力量像如今的宗教一样过气时,自然还会有其他危机出现。我已经解决了当前的难题,再有新的问题,就留给那些继任者吧。
艾萨克·阿西莫夫
瑟特,目前我们正面临另一个谢顿危机。而谢顿危机绝不能靠个人来解决,必须仰赖历史的力量才行。当哈里·谢顿为我们规划未来的历史轨迹时,并未考虑到什么英雄豪杰,他寄望的是经济和社会的历史巨流。所以每一个不同的危机,都有不同的解决之道,端视当时我们手中有什么力量。而这一次──是贸易!没有教士的贸易!纯粹的贸易!它本身就威力无穷。
艾萨克·阿西莫夫
我无法接受‘如果知识代表危险,无知就是解决之道’这样的观点。在我看来,解决之道似乎是善用人类的智慧才对。人类不该拒绝面对危险,而应当学习如何化险为夷。
艾萨克·阿西莫夫
瑟特,目前我们正面临另一个谢顿危机。而谢顿危机绝不能靠个人来解决,必须仰赖历史的力量才行。当哈里·谢顿为我们规划未来的历史轨迹时,并未考虑到什么英雄豪杰,他寄望的是经济和社会的历史巨流。所以每一个不同的危机,都有不同的解决之道,端视当时我们手中有什么力量。而这一次——是贸易!
艾萨克·阿西莫夫
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