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身体
时装要从背影做起,背面的姿态定下来之后再做前面。身体在前行,服装的生命力留在轮廓的剪影中,是余韵,是插肩而过稍纵即逝的美。
山本耀司
云彩,犹如移动的衣裳,隐现于天空的身体。
阿多尼斯
诗人写作的时候,身体变成了一把吉他,由语言的双手弹奏。
阿多尼斯
我还记得,你睡熟了,我听见你的呼吸,摸到你的身体,感到我自己这么紧挨着你,我幸福的在黑暗中哭了起来。
斯蒂芬·茨威格
虽然我的身体没有那么自由,但是我的心灵是自由的。
海伦·凯勒
人要身体、感情、思想三者平均协调才好。
亚米契斯
怎样的人才最有价值呢?读破了千万卷书的人最有价值吗?不是,仅只读书是不能冲破人生之波的。由书卷得来的知识好比是行李一类的东西。如果头脑中塞满了这类东西,反不能轻捷地在活的人生之波里游泳了。要在活的人生之波里游泳,第一要紧的是健康的身体。把自己的身体弄壮健,是一生的活学问。第二要紧的是用自己的意志过活。世间尽有不用自己的意志,奴隶似的过其一生的人呢。第三要紧的是道德的价值。如果没有道德,到底不能排除人生的凶浪一直向前游泳的。在人的力中,最强的就是道德之力。身体的健康是一种力,意志的生活也是一种力,但是最伟大的是道德的力。无论身体怎样好,意志怎样强,如果这人无道德的力,他一遇到世间的凶液就会手足痉挛,不能左右游泳的。世上像这样的人很多。
亚米契斯
要在活的人生之波里游泳,第一要紧的是健康的身体。把自己的身体弄壮健,是一生的活学问。第二要紧的是用自己的意志过活。世间尽有不用自己的意志,奴隶似的过其一生的人呢。第三要紧的是道德的价值。如果没有道德,到底不能排除人生的凶浪一直向前游泳的。在人的力中,最强的就是道德之力。身体的健康是一种力,意志的生活也是一种力,但是最伟大的是道德的力。无论身体怎样好,意志怎样强,如果这人无道德的力,他一遇到世间的凶液就会手足痉挛,不能左右游泳的。世上像这样的人很多。
亚米契斯
“这最好的哲学这样教示我:人要身体、感情、思想三者平均协调才好。如果其中有一者不完善,就不能成为幸福善良贤明的人。“所谓幸福的人者,就是贤明的人,同时也就是有健康的身体,有善心,有完全辨别道理的头脑的人。“无健康的幸福是不可能的。健康一失,就不能贤明,心因而褊狭,也就不能善良了。“话虽如此,只是心好,或只是头脑好,都是不够的。只是心好,恰如没有舵的帆船;只是头脑好,又恰如备了舵而没有帆的船。这样的船一遇到风,就会撞到岩石上去或触到岸边去,否则就只是团团打旋而已。‘有善心与正确头脑的人,其快乐如乘风行驶的船。’这是我的歌。
亚米契斯
我们通常所说的数据隐私就是个人生活中不愿为他人公开的个人信息。数据隐私分为如下四类:一是信息隐私,包括身份证号、银行号、收入财产状况、医疗档案、消费和需求信息、网络活动轨迹等。二是通信隐私,包括手机号,QQ、Email、微信等。三是空间隐私,包括家庭住址,工作单位及经常出入的公共场所等。四是身体隐私,如药物检测等。
方海光
一个人发现已裂开一条缝的茧虫,一只蝴蝶正在痛苦的挣扎,他于心不忍便拿起剪刀把茧剪开,想帮助蝴蝶破茧而出,可最终这只蝴蝶因身体臃肿、翅膀干瘪,根本飞不起来,不久便死去了。传统教学排斥了学生的思维参与,把教学过程庸俗化到无需思考,只需听讲和死记硬背就能掌握知识的程度,便培养出掌握了知识却不知思考知识、追问知识、评判知识创造知识的“好学生”,这实际上是对学生智慧的扼杀。捷克教育家夸美纽斯曾指责中世纪学校变成了儿童恐怖的场所变成了他们才智的屠宰场。
余文森
学习不仅要用自己的脑子思考,还要用自己的眼睛看,用自己的耳朵听,用自己的嘴巴说,用自己的手做,也就是说用自己的身体去亲自经历,用自己的心灵去亲自感悟,这不仅是理解知识的需要,更是激发学生生命活力,促进学生生命成长的需要。
余文森
美的教育使人在德智体各方面的发展起着积极的促进作用。一首好歌能激发人好学乐观向上的精神力量,如《义勇军进行曲》使人生充满丰富的理想和奋斗激情。一篇好文章能使人如梦初醒,起到醍醐灌顶的作用,使人猛然醒悟而斗志昂扬。如鲁迅先生的《狂人日记》能使人认识到当时社会的人吃人的黑暗状态,激发人改变世界的革命情怀。一件美的艺术品能引人无限遐想,陶冶情操净化灵魂。美育是所有教育的重要组成部分。反之,如果没有美育,其结果是,香臭不辨,美丑不分,肆意妄为,产生颓废的思想情调和腐朽庸俗的生活方式,灵魂苍白畸形,其语言行为身体都会变得异常丑陋。
汪昌兵
在我们每个负面的情绪后面,都有一个支持它的思想,因为情绪是身体被我们思想刺激之后而产生的反应。
张德芬
我们的思想总是在过去和未来,但我们的身体和呼吸永远是在当下的。
张德芬
人总是被触动,才会改变,触动背后是感受,带有感受的学习,会成为身体记忆,有了身体记忆,就能成为一个人的下意识反应。
林青贤
如果你的身体离孩子很近,却没有察觉孩子发出的信号,例如你在看手机或电脑,这可能会给孩子带来困扰。长时间在孩子面前刷手机,会让孩子感到空虚,那种空虚可能使人日后对某种东西上瘾,此外,孩子也可能因此对手机上瘾。你的孩子需要与你联系才能促进大脑发育。为孩子留出充足的交流空间。
菲利帕·佩里
人类不是孤立的动物,我们是群居动物。需要吃东西时,我们会感到饥饿;需要离开灼烧的火焰时,我们会感到身体的疼痛;需要与他人在一起,让自己获得关注及接纳时,我们会感到孤独。孤独是一种必要的感觉,就像饥渴一样。忽视孤独感会对你有害,因为那是导致身心健康恶化的主因。
菲利帕·佩里
父母愿意主动和孩子修复关系,对孩子来说意义重大,因为他们无论是人格、身体、价值观,还是生活能力,都尚未发展完全,父母是他们安全感的主要来源。
菲利帕·佩里
儿童有哪些自然的欲望,孩子们真正的需要是什么?我们发现这些欲望和原始人的生存需要并不一致,并非吃饱喝足悠然自得。卢梭描述了儿童的自然欲望,按照爱弥儿的成长过程,从出生至十四五岁,真正的需要依次包括:追求感觉的愉快,方便舒适;使用感官和身体,伸展和活动他们的四肢;健康和保存生命的需要,痛苦的避免、忍受和表达;感受的需要,什么都想摸一摸,动个不停;改变的需要,总想搞乱他所看见的东西;运用身体能力的需要,使用自然赋予他的一切力量;运用自然的自由的需要,只做他想做和能做的事情;运用感性能力的需要,他的游戏就是他的工作;学习有用的知识的需要,对一切和他息息相关的事物都有着自然的好奇心等等。
严开宏
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