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灵魂
国家的政治就像一个人的灵魂,需要有智慧和勇气来引导。
柏拉图
教育不是灌输,而是引导灵魂自行发现真理。
柏拉图
善就是灵魂的和谐。善包含智慧、勇敢、节制、正义。
柏拉图
确实,3年多前造车和新势力相比晚了六七年。当时我是这么回答的:智能化才是汽车的灵魂,而智能化在电动车的时代才刚刚开始。
雷军
理解复利的魔力和获得它的困难,就掌握了许多事情的核心和灵魂。
查理·芒格
其实呢,对死去的人来说,每个在世上活着的重要的人,都是他们灵魂最亮的灯笼。他们总会放心不下,永远都在寻找,一定能回来。
张嘉佳
一个干净的人,并非不食人间烟火,不染尘俗,而是灵魂深处有净土,思想背后有初心。
杨绛
一见钟情是灵魂认出了对方,爱真的没用,多爱也没用,相爱才有用。爱与被爱同时发生爱才有意义。爱是一种值得等待的信仰,我知道你会来,所以我等。
杨绛
死亡不过是一场告别,生命是世间万物,通过一个躯体,承载灵魂的过程,死亡只是交还这躯体的时刻,我们不需要去一个特定的地方怀念他,心里有就永远有。
亦舒
世界上漂亮的脸蛋很多,有趣的灵魂却很少。
王尔德
生命,是一树花开,或安静或热烈,或寂寞或璀璨。日子,就在岁月的年轮中渐次厚重,那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂,就在繁华与喧嚣中,被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。
余秋雨
在西方思想史上,天钩模式占主导地位,它把世界解释为设计和规划的结果。柏拉图说,社会模仿一种设计好的宇宙秩序、一套应当强制执行的信念来运作。亚里士多德说,你应该在事物内部寻找意图和发展(也即灵魂)的原则。荷马说,神祇决定战斗的胜负。圣保罗说,你应该本着道德行事,因为这是耶稣的教导。穆罕默德说,你应该顺从神明通过《古兰经》传下的言语。路德说,你的命运在上帝的手中。霍布斯说,社会秩序来自君主或他所谓的“利维坦”(也即国家)。康德说,道德超乎人类的经验。尼采说,良好的社会需要强力的领袖。我们一次又一次地告诉自己,世界有一套自上而下的描述,还有一种我们应当遵循的自上而下的准则。
马特·里德利
伊壁鸠鲁顺着另一位古希腊哲学家德谟克利特的思路,提出世界的构成无须一大堆特殊物质(包括灵魂和幽默),只靠两种东西——虚空和原子就足以。伊壁鸠鲁说,一切都由小到看不见但坚不可摧的原子构成,中间隔着虚空;原子服从自然规律,每一种现象都是自然原因造成的。对公元前4世纪而言,这个结论可谓有着惊人的先见之明。
马特·里德利
我们的腿可能会衰老无力,我们的背可能变驼,我们的牙齿会掉,但只要我们的理性存在一天,二加二就永远是四。理性不会变驼、变弱。老化的是我们的身体。对笛卡尔而言,理性事实上就是灵魂。
乔斯坦·贾德
十七世纪一位重要的哲学家莱布尼茨指出:物质与精神不同的地方在于物质可以不断被分割成更小的单位,但灵魂却连分割成一半也不可能。
乔斯坦·贾德
在那些重大历史事件的最深层,总会发现在起作用的不是统治者的权力,而是群体的灵魂。
古斯塔夫·勒庞
各民族的命运由它们的性格而不是它们的政府所决定。一切历史剧变,只有当群众的灵魂让它们发生时,它们才有可能发生。
古斯塔夫·勒庞
在群体的灵魂当中永远占据显著位置的并不是自由的需要,而是绝对的服从。他们是如此倾向于服从,因此他们会本能地顺从于任何声称是他们的主人的人。
古斯塔夫·勒庞
在亲密关系中,痛苦的浮现是一件好事。彼此伤害怎么可能有意义呢?只有了解到每段亲密关系的开始都是一段伟大的探索旅程时,我们才会明白其中的意义。在这个旅程中,你会发现我们正在追寻的事情伟大的超乎想象——要比两个灵魂之间可能发生的事伟大的得多,称之为“从亲密关系中体验到的真理”。
克里斯多福·孟
亲密关系伴侣是来帮助你更加认识自己,进而疗愈你的创伤,最终找回真正的自己,因此亲密关系是通往我们灵魂的桥梁。
克里斯多福·孟
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