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直到
我认为每个人都拥有两种不可取代的大自然,一种是日常生活中与我们共生共存的自然风景,可能是平凡无奇的小河、一小片森林,也可能是随着微风摇摆、生长在路边的小草;另一种则是我们从未造访过,位于遥远国度的自然环境。我们知道它就在那里,它的存在给了我们很大的想象空间。虽然看似与我们无关,但位于遥远国度的自然环境依旧对我们相当重要。 这一大群北美驯鹿通过营地之后,我目送它们消失在另一端的地平线,直到无边无际的冻原上,再也看不见任何一只北美驯鹿为止。这一刻,我想起了某位住在极北地区的印第安人告诉我的一句话:“没有人能掌握风与北美驯鹿的行踪。”
星野道夫
人们常说的文人的才气,说白了也就是对异性的敏感程度.才尽了,是因为他对她再也没有兴趣了,随之,对世界的兴趣,也就淡淡如水了.他也就只能去做学问了.人们就说他老了.大家仿佛是顺流而下的货船,每行一段,货被风吹走一些,被雨淋烂一些,为某种目的卖掉一些,一直到完结。
冯唐
一直到19世纪初期,人们才发现欧氏几何学建立在平直空间的基石假设之上。
李善友
我本人得以平反的消息也传开了。从第二年元月直到春节期间,许多人来探望我。在以往那阴郁的日子里,要与我保持距离或回避我们母女俩的亲友,现在表示出我是他们最亲热最接近的人了。他们喋蝶术休地表示为我担忧,为曼萍的早逝丽流泪,有些人想搬过来与我同住,以便可以照顾我。也有人提出,要把他们的孩子过继给我。但没有一个人企图向我解释,为什么在我最需要他们之时,没有人给我一丁点的同情和帮助。
郑念
总是来回抖动花枝挣扎于风中,总是上下求索我的心像一个孩童在明亮与昏喑的日子之间,在企求与放弃之间。直到花朵飘零,枝条上果实饱满,直到厌倦了童年,这颗心归于平静并表白:这总不消停的生命游戏绝非枉然,满是欢喜。
赫尔曼·黑塞
我的欢喜的嘴又想要贴稳你那赐福于我的亲吻的嘴唇,我想攥紧你的可爱的手指,让它们在我的指间悄悄游戏,让我的目光饥渴地融入你的目光,让你的长发把我的头深深掩藏,我想以永远醒着的青春的肉身给你肉身的冲动以忠实的回应并凭借心中常新的爱的火焰千遍万遍地更新你的娇颜,直到我俩完全满足,再没有痛苦,怀着感激享有福乐的栖居,直到我俩以无为将一切超脱,像神仙一样漫游,心平气和。
赫尔曼·黑塞
让盖茨比始终抱有信念的那束绿光,就像是在我们眼前逐年远去的极乐未来。我们拼命追赶他,却每每失之交臂,但这没关系——明天我们总可以跑得更快些,将手臂伸得更长些……直到在一个美妙的早晨——
菲茨杰拉德
在城市闷热的暮色中,我有时会感到一种难以消除的孤独。我发现其他人也有同样的情况。那些可怜的年轻工作人员在窗前徘徊,直到他们独自去餐厅吃饭。他们在黄昏时分,浪费了他们一生中最沉闷的夜晚和时间。
菲茨杰拉德
每天晚上,他都会为这些虚构的美丽风景画几招,直到昏昏欲睡,这幅生动而色彩斑picture的画面都关闭了。
菲茨杰拉德
希望正在离我们远去,但这不重要。明天我们将奔跑的更快,将我们的双臂伸得更远。终有一日,我们继续奋力航行。逆水行舟,被不断推回,直到回到往昔岁月。
菲茨杰拉德
让我们暂时回到洛夫莱斯夫人的反对意见上,该反对意见指出机器只能按照我们的指示去做。可以说,一个人可以将一个想法“注入”机器,它会做出一定程度的反应,然后陷入静止,就像用锤子敲击钢琴弦一样。另一个明喻是小于临界尺寸的原子堆:注入的想法对应于从外部进入堆的中子。每个这样的中子都会引起某种扰动,这种扰动最终会消失。然而,如果堆的尺寸足够大,由这种进入的中子引起的扰动很可能会继续增加,直到整个堆被摧毁。在那儿
艾伦·麦席森·图灵
如果你掉进了黑暗里,你能做的,不过是静心等待,直到你的双眼适应黑暗。
村上春树
我们是在时间之中彷徨,从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死,只是风。
村上春树
如果你掉进了黑暗里,你能做的,不过是静心等待,直到你的双眼适应黑暗。
村上春树
如果你掉进了黑暗里,你能做的,不过是静心等待,直到你的双眼适应黑暗。
村上春树
如果你掉进了黑暗里,你能做的,不过是静心等待,直到你的双眼适应黑暗。
村上春树
我知道,孩子模仿别人所有的这些美德只是与猴子学到的美德无异,而且一个良好的行为只有在像这样做,而不是因为别人的时候,才算得上是道德高尚。但是,在心灵还没有任何感悟的年龄,你必须让孩子模仿你希望他们最终形成习惯的行为,直到他们能理解并出于对善的热爱而做那些事。人之模仿就像动物之模仿。喜欢模仿,是受自然的管理,是一种良好的天性。然而,在社会中,喜欢模仿变成了一种恶习。猴子模仿它们畏惧的人,而不是模仿它们不屑一顾的其他动物。它们认为,胜于己者的所作所为一定是好的行为。然而,在我们自己当中,有一些丑角模仿各种美好的举动,不但模仿不好,结果反而倍增其丑,并沦为笑柄。他们知道自己低人一等,于是设法模仿别人,让自己变得和胜于己者平起平坐,或者他们努力地模仿他们羡慕的对象,但是在他们选择的模仿对象上也会显露出他们糟糕的品位。模仿起因于我们渴望逃离自己。
卢梭
我们热衷于好为人师和卖弄学问,这让我们往往爱教孩子自己就能学得更好的事情,却忽略了只有我们才能教会他们的事情。有人竟然不嫌麻烦地教孩子走路,就好像见过哪个孩子因为看护者的疏忽直到长大成人都没有学会走路似的,还有比这更加愚蠢的事吗?然而,相反的是,我们看到过许多人就是因为被教坏了,而一辈子都没有好好走路啊!
卢梭
如果过早地硬要孩子说话,他们就没有时间学习正确地发音,也没有时间理解大人让他们说的那些话。然而,如果任由他们自己去发展,他们首先会练习最简单的音节,然后在这些音节的基础上逐步加上他们的手势表达的含义,在学习你教的词语之前,他们会教给你他们自己的词语。这样一来,直到明白了你教的那些词语是什么意思,他们才会学着用它们。因为不慌不忙地用你教的那些词语,他们一开始会仔细观察你使用它们是用于何种意义,当他们确信自己明白了那些词语的意思时,就会采用它们。
卢梭
区分这两种孩子的唯一方法取决于偶然,这种偶然的机会会提供某个观念,天才能够理解,而那个傻瓜却始终是老样子。年幼的小加图(Cato)在还是个孩子的时候被他的父母误认为是一个傻子。他性格倔强且沉默寡言,这就是他们对他所有的印象。直到有一次在苏拉(Sulla)的前厅里,他的舅舅才发现了他丰富的内在。如果他没有找到自己的出路,可能在他长到理性年龄之前一直被人们认为是一个傻子。如果恺撒从来没有活过,同样是这个小加图,可能一生都会被认为是一个梦想家,而他看清楚了恺撒致命的天才,并预言了恺撒的宏大计划。那些匆匆忙忙就对孩子妄下判断的人却经常会看错!这些人往往比他们判断的那个孩子本身还要幼稚。
卢梭
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