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动物
人是高级动物,不仅需要吃和爱,还需要希望。有希望,再苦再累,活着都有劲儿;没希望,天天养尊处优,顿顿山珍海味,活着也没意思。
黄铁鹰
人天生并且永远是自私的动物。
亚当·斯密
对待动物残忍的人,对待人也会变得冷酷无情,我们可以通过一个人对待动物的方式来判断他的心。
康德
假如我们像动物一样, 听从欲望、逃避痛苦, 我们并不是真的自由, 因为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择,而是在服从。
康德
人类能够意识到自己认知的局限性,这是人类区别于其他动物的伟大之处。
普罗泰戈拉
因为我是稀有动物,你绝不可能看到一个如此高大,性感的人,可以像我这样移动。
沙奎尔·奥尼尔
人类是唯一如此的动物:他爱护他的邻居就如同爱护他自己一样,但是如果对方的宗教神学有问题,他会割断对方的喉咙。
He is the only animal that loves his neighbor as himself, and cut his throat if his theology isn't straight.
马克·吐温
哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界。这件事对动物,对野蛮人,甚至对文明人来说都没有什么实际的重大意义。
罗素
食肉动物永不放弃。不要心慈手软,不要停止压榨。怜悯只是妄想,它可以被饥饿的肚子、干渴的喉咙打败。你随时都会感到饥饿和干渴。
弗兰克·赫伯特
溺爱是动物性的爱。那是最容易的,难的是使亲子之爱获得一种精神性的品格。所谓做孩子的朋友,就是不把孩子当作宠物或工具,而是视为一个正在成形的独立的人格,不但爱他疼他,而且给予信任和尊重。
周国平
为什么我们的脑筋总是走一条相同的路线?即使这条路让我们痛苦,我们也要坚持走这条路是对的,从来没有考虑过从另外一个角度走的可能性。这真是非常不理性啊!其实,人类不是理性的动物,而是受惯性和感觉导向的,尤其是在没有被唤醒以前。
张德芬
人类的精神与动物的本能区别在于:我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己对美、理想以及对于崇高而美好的事物之间的信念。
苏霍姆林斯基
要花费二十年的工夫,才能将一个人从植物状态(那时他寄居在母亲的子宫里)经过动物状态(那时他还是个婴孩)带到成人的阶段(那时他才开始有了理性的知觉)。又必须花三十年的工夫,才能发现他自己的一点点构造。更需要无尽的时间才能弄清楚他那灵魂的究竟。
伏尔泰
只有我最明白,为何在各种动物之中,只有人才会笑?那是因为他所遭受的最为残酷,不得不以笑来排解,于是发明了笑。
尼采
当某一动物, 某一种族或某一个体失去其种种本能时,当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时,便称它为堕落。
尼采
只有在这块土地上,在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上,人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里,人的精神才更高深,同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
尼采
若假定眼睛能通过自然选择而形成,我坦承这似乎是极为荒谬的。然而理性告诉我,倘若能够显示在完善及复杂的眼睛与非常不完善且简单的眼睛之间,有无数各种渐变的阶段存在的话,而且每一个阶段对生物本身都曾是有用的;进而如若眼睛委实也曾发生过哪怕是细微的变异,并且这些变异也确实是能够遗传的;加之,倘若该器官的这些变异或改变,对于处在变化着的外界条件下的动物是有用的;那么,相信完善而复杂的眼睛能够通过自然选择而形成的这一困难,尽管在我们想象中是难以逾越的,却几乎无法被认为是真实的。
达尔文
互相依存的生物都是由周围的自然规律所造就的。这些规律总的来说包括:生长与繁殖;繁殖所必须的遗传;受到生活环境的直接和间接作用以及锻炼和退化而产生的变异;增长率很高,导致生存竞争,从而导致物种的分化和适者生存的自然选择,从而带来性状的分歧和退化形态的消亡。因此,从自然界的战争、饥饿和死亡中,我们能够想象到的最伟大的事物——高级动物的诞生——直接地产生了。生命的这种观点具有宏伟的壮观,其若干能力曾被赋予一些形态或一个形态;而在这个星球按照万有引力的固定规律运行的同时,从如此简单的起源中,无数美丽而奇妙的形态不断演化着。
达尔文
科学很大一个作用是满足人的好奇心,这是人和动物的最大区别。
——2004年在南京航空学院上的演讲
丁肇中
人是一种高级动物,人和动物的最大区别就是人能够控制住自己 。
贝克汉姆"飞靴"事件后,温格讽刺弗格森
温格
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