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我不知道我什么都不懂,还以为我什么都懂。事情就出在我背后又总有只莫名其妙的眼睛,我就只好不懂装懂。装作要弄懂却总也弄不懂。我其实什么也不明白,什么也不懂。就是这样。
高行健
我早已没有诗性,写不出什么诗来了。我不知道现今还是不是诗歌的时代。该唱该呼喊的似乎都唱完也呼喊完了,剩下的只用沉重的铅条加以排印,人称之为意象。
高行健
你应该知道,在这个世界上你所求不多,不必那么贪婪,你所能得到的终究只有记忆,那种源源不绝无法确定如梦一般,而且并不诉诸语言的记忆。当你去描述它的时候,也就只剩下被顺理过的句子,被语言的结构筛下的一点碴计。
高行健
他最终要说的是,可以扼杀一个人,但一个人那怕再脆弱,可人的尊严不可以扼杀,人所以为人,就有这么点自尊不可以泯灭。人尽管活得像条虫,但是否知道虫也有虫的尊严,虫在踩死捻死之前装死挣扎逃窜以求自救,而虫之为虫的尊严却踩不死。杀人如草芥,可曾见过草芥在刀下求饶的?人不如草芥,可他要证明的是人除了性命还有尊严。如果无法维护做人的这点尊严,要不被杀又不自杀,倘若还不肯死掉,便只有逃亡。尊严是对于存在的意识,这便是脆弱的个人力量所在,要存在的意识泯灭了,这存在也形同死亡。
高行健
我不知道我这一生中,究竟是人负于我多还是我负于人多?我知道确实爱我的如我已亡故的母亲,也有憎恨我的如我离异的妻子,我这剩下的不多的日子又何必去作一番清算。至于我负于人的,我的死亡就已经是一种抵偿,而人负于我的,我又无能为力。生命大抵是一团解不开恩怨的结,难道还有什么别的意义?但这样草草结束又为时过早。我发现我并未好好生活过,我如果还有一生的话,我将肯定换一种活法,但除非是奇迹。
高行健
我看见屋瓦总有种惆怅,披鳞含接的屋瓦总唤起我的童年记忆,我想到了雨天,雨天屋角的蜘蛛网上沾着透亮的水珠,在风中哆嚷,就又联想到我不知道为什么来到这世界上,屋瓦有一种魔力,能削弱人,让人无法振作。
高行健
兽性有时会钻进了我们的体内,我们不知道它是从哪个深渊里爬上来的,钻过鞋后跟、脚后跟,越爬越高,控制我们的声带,使它发出一声野兽春情发动时的叫喊声,这声音足以震碎一座哥特式教堂全部折光的彩色玻璃。
君特·格拉斯
但我知道,我可以帮你确定你的价值观和原则,这对实现你的人生愿望至关重要。为了实现这个目标,第一步是问自己以下问题。
瑞·达利欧
但是无论我挣多少钱,我仍然吃十几块钱的盒饭,几年不买一件新衣服,甚至老婆和孩子的支出都不会随着收入水平的上升发生太大的变化。这不是因为我抠,而是因为我清楚地知道,我可能会面临的最差结局是什么。
瑞·达利欧
在你思考这些问题之前,先想想,你列出的这些原则是你清楚地知道的,还是在思考后浮现出来的?
瑞·达利欧
因为你和跟你打交道的人通常甚至不知道存在着像野兽一样的较低层次的自我,更不会知道这些自我在试图操纵每个人的行为。
瑞·达利欧
要小心那些耻于承认自己不知道的人。
瑞·达利欧
现在,知道了你的主导价值观之后,想想你生命中最大的动力(即驱动你的因素)。
瑞·达利欧
下次你遇到这种情况时,请花点时间思考一下你自己的头脑开放程度。你更倾向于认为“我是对的”,还是更倾向于自问“我怎么知道我是对的”?
瑞·达利欧
我学到了人们都害怕犯错,这改变了我的思维方式,所以我从认为“我是对的”转而问自己“我怎么知道我是对的”,这促使我与其他独立思考者为伴,他们可以对我的想法进行压力测试,这有助于提高我押对的概率,降低我押错的概率,因为我把赌注分散在了一系列相对不错且互不相关的选项上。
瑞·达利欧
你要真心相信,自己可能不知道最好的路径是哪条,并要认识到,你处理未知情况的能力,比你已知的任何事情都更重要。
瑞·达利欧
但你可以知道你和你关心的人处在哪个阶段,以及你们在走向哪里,你可以为此制订计划,很好地适应未来。
瑞·达利欧
我犯下的代价惨痛的错误使我改变了看问题的角度,从“我知道我是对的”变成了“我怎么知道我是对的”。这些错误让我养成了谦逊的习惯,我需要用谦逊平衡我的勇敢。我知道我可能会错得离谱,又好奇为什么其他聪明的人对事情的认识与我不同,这促使我既从自己的视角看问题,也从别人的视角看问题。这让我看到了很多维度……
瑞·达利欧
当你经历这个决定人生愿望的关键阶段时,请谨记以下几点。1。尽管你可能知道你对什么感兴趣,对什么不感兴趣,但你几乎无法确定,什么样的人生方向是你最好的选择。2。要把你拥有的选项最大化,最好的途径是,使你对那些将选择或拒绝你的人的吸引力最大化。3。明智的做法是选择这样一条道路:既能让你兴奋,又能让你拥有最大范围的选择权。
瑞·达利欧
独立思考并决定:1。你想要什么2。事实是什么。3。面对事实,你如何实现你的愿望。你必须要明白自己的原则是什么,并且知行合一。看问题的角度从‘知道我是对的’变为‘我怎么知道我是对的’。
瑞·达利欧
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