关于知道的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
知道
我们在此所说的目的论谬误，是指你有个错觉，以为自己确切地知道将来的方向，在过去也确切地知道自己将来的方向，其他人过去所取得的成功也源于清楚地知道自己的方向。
塔勒布
我们知道错误的事情远多于知道正确的事情，或者就脆弱/强韧的分类来说，负向知识（什么是错的，什么不起作用）在错误面前比正向知识（什么是正确的，什么起作用）更强韧。
塔勒布
我知道，我很难向天真的数据驱动型人们解释，风险存在于未来，而不是过去。
塔勒布
我只在自己有写作欲望的时候写作，而且只写我喜欢讨论的主题，要知道，读者可不是傻瓜。所以，我往往用拖延的方式等待内心的自我呼唤，用这种慢慢进化而来的本能来抵抗对我写作的任何干预。
塔勒布
相反的，当你以为你知道的信息比你实际知道的要多时，你（在错误面前）就是脆弱的。
塔勒布
一本书遭到了批评，实际上说明它引起了真实的、毫不虚假的关注，表明它不是一本无聊的书，要知道，无聊是一本书最致命的缺陷。
塔勒布
愚蠢的人有一个核心特征，那就是他们永远不会知道，他们之所以容易上当是因为他们的思维局限。
塔勒布
最重要的是，当我们知道自己以便宜的价格买入——当不对称性对我们有利时，我们不需要知道发生了什么事情。
塔勒布
要知道什么是沉稳、冷静和深思熟虑的声音。
塔勒布
我们知道错误的事情远多于知道正确的事情，或者就脆弱/强韧的分类来说，负向知识（什么是错的，什么不起作用）在错误面前比正向知识（什么是正确的，什么起作用）更强韧。我们通过减法获得的知识远远比通过加法获得的知识多。如果我发现了一只黑天鹅（注意是真的天鹅）,我就可以肯定地说“天鹅都是白色的”这一论断是错误的。再说一遍：由于一个小小的例外便可以推翻一个论断，因此，虽然我们不能确定某个事物就是什么，但证伪总是比证实更容易找到依据。根据收益而非知识做决策。拓展一下否定法和胖子托尼的别当愚蠢的人法则：非自然的东西需要证明其利益，但自然的事物则不需要——根据我们早先阐述的统计原理，大自然比人类更少让我们上当。在一个复杂的领域，只有时间——很长的时间——才能成为证据。
塔勒布
要知道什么是沉稳、冷静和深思熟虑的声音。
塔勒布
我们知道的事情其实比我们认为的要多，比我们能够说清楚的要更多，当然，我们知道的事情比我们不知道的事情要少很多。
塔勒布
但是如果人们唯独不知道那独一无二的、那仅有的重要的东西，那么知道世界所有的一切又有什么价值呢？
赫尔曼·黑塞
人在身体好的时候并不觉得还有呼吸，一旦病了，才知道呼吸的重要，且一呼一吸是那样地紧迫，一刻不停。
贾平凹
我知道我是蝌蚪跟着鱼浪的，浪到最后，人家还是鱼，我是青蛙。
贾平凹
鲁米说，人在真理路上有七个阶段：一是堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上，为了满足自我的需求而挣扎受苦，又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。二是责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑，不再怪罪别人，而怪罪自己，甚或自我否定。三是启发的自我。体会到屈服真谛，必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑，那么世界就充满了启示，而美丽喜悦。四是宁静的自我。认知自我，不管生活中有什么困苦，都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。五是欢喜的自我。不论在任何环境中，都感到喜悦，世俗的一切都没有了差别。六是赐福的自我。这个人成了一盏明灯，散发出能量给任何有需要的人，甚至所到之处，都能上其他人的生命产生剧烈的变革。七是净化的自我。完人，只有极少数的人达到，达到了他们也不说。
贾平凹
蒜剥了皮都光光洁洁的，咬嚼了只有自己知道又辛又臭么。
贾平凹
他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很皮实了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种”儒道互补“的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征服不了的。
汪曾祺
他不但熟悉每一家茶馆，并且知道附近哪是公共厕所，喝足了茶可以小便，不至被尿憋死。
汪曾祺
我认为一篇小说是作者和读者共同创作的。作者写了，读者读了，创作过程才算完成。作者不能什么都知道，都写尽了。要留出余地，让读者去捉摸，去思索，去补充。中国画讲究“计白当黑”。短篇小说可以说是“空白的艺术”。办法很简单：能不说的话就不说。这样一篇小说的容量就更大了，传达的信息就更多。以已之少少许，胜人之多多许。短了，其实是长了。少了，其实是多了。这是很划算的事。
汪曾祺