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痛苦
赫拉克利特指出,世间的事物都是相对的。如果我们从未生病,就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦,我们在饱足时就不会感到愉悦。在事物的秩序中,好与坏、善与恶都是不可或缺的。如果好坏善恶两极之间没有不停的交互作用,则世界将不再存在。
乔斯坦·贾德
在亲密关系中,痛苦的浮现是一件好事。彼此伤害怎么可能有意义呢?只有了解到每段亲密关系的开始都是一段伟大的探索旅程时,我们才会明白其中的意义。在这个旅程中,你会发现我们正在追寻的事情伟大的超乎想象——要比两个灵魂之间可能发生的事伟大的得多,称之为“从亲密关系中体验到的真理”。
克里斯多福·孟
打破心理的平衡,它们最有可能带你走向深层的蜕变,而这个过程往往是痛苦的。
罗伯特·戴博德
7一些全新的概念让人害怕,它打破了我们原有的心理平衡,带我们走向深层的痛苦的领悟和改变。
罗伯特·戴博德
你提出了很好的问题。就像所有好问题一样,答案会让你产生痛苦的自我觉察。
罗伯特·戴博德
就像所有好问题一样,答案会让你产生痛苦的自我觉察。
罗伯特·戴博德
没有痛苦和挣扎,就没有成长和超越。
罗伯特·戴博德
真正有稳定感的人,其实是极少数,因为稳定感的来源,是踏踏实实的人生阅历。他的人生至少要走过两个阶段,首先是混沌的阶段,随大流,不知道自己跟其他人的区别。别人说什么好,他就去追逐什么,偶尔会不安,但整体算是无知无虑。第二个是觉醒的阶段,意识到自己想要的东西和社会指导的不一样了,但还不清楚具体目标是什么。要通过什么方式去达成,所以会进入一个试错的过程,尝试,挫败,再次尝试,再次挫败,直到最后找到一个心安的答案。等这俩阶段都走过去了,所有的稳定都源于前期的摸索和动荡,源于破碎和痛苦,源于放弃和抉择,别担心,等我们走过这场内心的兵荒,温柔和稳定感都会慢慢浮现。一个人身上的内核就慢慢建立了,他知道他是谁,想要什么,该做些什么,回头看,走过的每条路都连了起来,做过的每件事,成也罢,败也罢,都有了意义,所有的稳定感,都来源于此。
埃隆·马斯克
人的痛苦大多来源于三种信念:第一,我必须要把事情做好,做一件事要得到表扬,否则我就很烂。第二,别人必须喜欢我,必须对我好,或者对我公平,否则就很糟糕。第三,世上的事情必须是容易的,必须和我想象的一样,否则就太糟糕了。
埃隆·马斯克
如果你的世界没有痛苦的害怕,没有尊严的担忧,没有富贵的贫贱,没有暖寒的交替,没有外貌的困扰,没有男女的区别,没有你我之分,没有生死顾虑,你才会离真正的活着越来越近。
余华
刻苦者无比勤奋,可效果却越来越差,过程中感受到的多是痛苦,而不是乐趣,精力消耗严重,以致于一旦放松就完全不想再次投入,他们更容易沉溺于舒适的娱乐活动。
周岭
你所有的压力,都是因为你太想要了;你所有的痛苦,都是因为你太较真了。有些事不能尽如人意,就是在提醒你,该拐弯了。
弘一法师
一个人从你这里得到的福报,如果辜负了你,天道规律会把缺你的那一部分,从其他方面补充给你。他带走的福报,也会以另一种方式失去,所以你尽管善良,福报就在路上。谁对不起你,谁欺骗你,谁伤害你,根本用不着着手去报复,你所受的所有的委屈、伤心和痛苦,上苍会在另一个时空,千倍万倍的补偿你,纠结别人的恶,折磨自己的心,放下别人的错,解放自己的心。
弘一法师
没有对于战争后果清醒的认识,却执意发动战争,这样的政客,请自己去赴死吧!战争结束后,你们是否有勇气承担农民面对农田化为灰烬的痛苦?是否有勇气承受身体残疾、妻离子散的悲伤?
奥托·冯·俾斯麦
当一个人处在一种触及到最隐秘的生命之根的痛苦中时,他总是孤独的,别人帮不了忙。他们说的话全都是隔靴搔痒。
弗兰兹·卡夫卡
当初忍受的痛苦是那样深,时间又那么久,我很难相信,到头来的一点欢乐怎么能抵偿那重重的悲哀辛酸呢?
乔万尼·薄伽丘
所有痛苦的根源是执着。
The source of all suffering is attachment.
普罗提诺
当自然的欲望剧烈而倔强,但是不满足它们并不引起痛苦的时候,便足以证明其中混有虚浮的意见;因为那时的剧烈而倔强的力量并非生自这些欲望的本性,而是生自人的虚浮的意见。
伊壁鸠鲁
那些未得满足而并不引起痛苦的欲望是不必要的。当这些欲望显得难以满足或似乎要产生祸害时,是很容易平息它们的。
伊壁鸠鲁
熟悉生命的限度的人,知道很容易得到解除由缺乏而生的痛苦的东西,以及使整个生命完善的东西,所以他不需要那些只能由劳动与斗争而取得的事物。
伊壁鸠鲁
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