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耀眼的光芒不会永远那么耀眼,世界上的一切都会衰老。
莫泊桑
诗总是和喜悦相伴的;诗所接触的一切心灵,都敞开自己来接受那个与诗中愉快相混合的智慧。
雪莱
尧舜以前,其变不可胜穷已。历夏商至周,而靡敝已极,天下日趋于多事。周王道之穷也,其势必变而为秦,举前代之文制,一切铲除之,而独特之以法,此反始之会也。
张居正
在无知的黑暗中,一切怪物都会成长。
伊拉斯谟
人的青春像花一样谢落;但一切花都有开才有落,这谢落的青春却未开过。
何其芳
如果一位母亲需要努力,才能更有爱地,更关注地、更温柔地对待她的孩子,那么一切都已经迷失了。
伯特·海灵格
要接受母亲宛如我们生命的源泉,一切事物都源于她。我们接受自己的存在,那表示,我们也接受我们的母亲;也因此,我们才能接受我们的生命是完整的。
伯特·海灵格
孩子没有任何权利跟父母提前索要任何遗产。父母在给了孩子生命之外,可以把遗产作为另外一份礼物送给孩子。但是孩子对遗产没有索要的权利。当父母感受到孩子正在等待遗产,期待遗产的时候,他们就不会出于喜悦把遗产给孩子。父母感觉,自己所做的一切,都没有得到认可。
伯特·海灵格
如果孩子的目光放在父母身上,去感激父母所做的一切,那么父母就会很高兴自己为孩子留下的礼物。而孩子应该开心且喜悦地接受它们。
伯特·海灵格
就算孩子曾经被父母伤害过,孩子仍然可以说:“是的,你们是我的父母,你们的一切也是我的一切。我承认你们是我的父母,并接受你们生下我这一事实。我接受你们给我的好处,我相信你们已经尽自己所能,用你们认为最合适的方式对待我。”
伯特·海灵格
被送养的孩子,自己需要做一个道别,有两个关键因素在这个道别中起作用:首先,孩子必须全然的接受亲生父母所能给予的一切,其次,必须彻底放弃想要索求更多的希望。
伯特·海灵格
对抗父亲的孩子会受到严重惩罚,若一个后代晚辈以为自己有权利超越前人,以为自己可以挑战前人,这其实是一项极为严重的无理要求,这份傲慢是一切悲剧的基本原因。
伯特·海灵格
孩子跟父母说:”我带着爱,接受你们所给予的一切。“带着爱和感谢的接受也是一种平衡的形式,因为父母将因此感受到我们的感谢和荣耀。
伯特·海灵格
孩子有时候不按现实接受自己的父母,反而根据自己的假设来评价他们,好像要成为父母必须取得某种资格似的。有些孩子说:“我不喜欢你这一点,所以你不配做我的父亲。”或者,“我需要的东西,你没有给我,你没有资格做我的母亲。”孩子不顾事实地这样说,是无比荒谬的。父母通过受精和生产而成为父母。单凭这些,已足以让他们成为孩子的父母亲。对于这最早期的付出来说,孩子没有丝毫资格来改变这一切。
伯特·海灵格
接受自己的父母意味着,“不管你给我什么,我都接受。你们给我的已经太多了,足够了。不论我还需要什么,我都会照顾自己,或从其他人那里得到,现在我会心平气和地离开你们。”那就是说,“我接受你们给我的一切,虽然我可能会离开父母,但我还是他们的儿子或女儿,他们还是我的父母。”
伯特·海灵格
当某人做决定时,他通常要放弃另一样东西。对他来说,他所决定的东西是存在著的,可以实现的;另一样他放弃的东西其实也是存在的,可以实现的,但他只视它为“不在”。每一样存在的、实在的、可以实现的东西都是被一种“不在”包围著,但是,“不在”也有它的位置,有它的影响力,绝对不是一无所有。当我鄙视“不在”时,“不在”会带走存在的东西。例如:当一个女人决定选择事业,而放弃家庭和孩子时,如果她鄙视或看轻家庭、孩子或男人,这个她没有选择的东西会带走她选择的其中某些东西。反之,如果她尊敬为了事业而放弃的东西,那些东西会对她的选择做出赐予,一切也变得更伟大和丰盛。
伯特·海灵格
心理治疗师有时会无意识的进入到案主父母的角色,对待案主好像是对待未成年的小孩子,而案主会像看待“再生父母”一样看待治疗师,期待自己童年无法从父母那里获得的一切都可以从治疗师那里获得。如果这样的情形发生,那么治疗关系就进入了困境。如果治疗师把自己定位成案主更好的父母,以这样的态度进入到助人关系,那治疗师会在一开始倾其所有地给予,一段时间之后又不得不尝试在治疗关系中设立界限。
伯特·海灵格
我们听到的一切都是一个观点,不是事实,我们看到的一切都是一个视角,不是真相。
马可·奥勒留
过去和未来皆如无底的深渊,其中的一切事物都归于消灭。因为这些事情把自己捧上了天,或者为这些东西自寻烦恼,最终惶惶不可终日,这种人难道不傻吗?因为这些事情只会在他身边停留那么一小段时光。
马可·奥勒留
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦,而达到他所选定的目标。
巴金
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