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若离妄想,则一切智,自然智,无碍智,则得现前。楞严云,妙性圆明,离诸名相,本来无有世界众生。因妄有生,因生有灭,生灭名妄,灭妄名真。
印光法师
善导和尚云,若欲学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法,无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力,方能速证实益。否则经劫至劫,尚难出离。所谓契理契机之法,无过信愿持佛名号,求生西方。
印光法师
故曰若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。又曰诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,此心即是三十二相,八十随形好,是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。夫随佛界之缘,则是心作佛,是心是佛矣。若随众生各界之缘,则是心作众生,是心是众生矣。
印光法师
贪嗔痴之烦惑,乃一切众生之大怨家。
印光法师
学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,已过便如昨梦,何得常存在心。汝既欲修行,当知一切境缘,悉由宿业所感。又须知至诚念佛,则可转业。
印光法师
光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。今幸得此大丈夫身,又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴,为声色货利消耗殆尽。令其仍旧虚生浪死,仍复沉沦六道,求出无期者乎?直须将一个死字,挂到额颅上。
印光法师
佛法大无不包,细无不举。譬如一雨普润,卉木同荣。修身、齐家、亲民之道,无不具足。古今来文章盖一时,功业喧宇宙者。其精神志节,皆由学佛以培植之。世间富贵,奚啻阳焰空华,直同囹圄毒海耳。光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。
印光法师
被境所转,系操持力浅。则喜怒动于中,好恶形于面矣。操持者,即涵养之谓也。若正念重,则余一切皆轻矣。是以真修行人,于尘劳中炼磨。烦恼习气,必使渐渐消灭,方为实在工夫。断不可起烦躁心,怨天尤人。
印光法师
我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留进发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。
余秋雨
对于那种既有勇气又有极高才智的心灵来说,看见了幸福乃是一件具有无上权力的事情,然而这仍要和尊严及一切世俗的责任感进行长久的斗争。
司汤达
但谁是敌,谁是友,说出来有什么意思?一切都很丑恶,若是真有意图就越丑恶。
司汤达
我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想,而走成了我那路途中的一切。有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永远驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我,而成为我。
史铁生
时间对一切自有一套解决方式,它向来如此,将来也会这样,永无止境。
保拉·麦克莱恩
我笑遍世界,我用笑声点缀今天,让歌声照亮黑夜,以笑容感染别人。我要使生活保持平衡,记住无论失败绝望,还是成功欢乐,这一切都会过去。
奥格·曼狄诺
这一切都会过去。
奥格·曼狄诺
在开始工作前向上帝祷告,这样一切都会有好的结果。
奥格·曼狄诺
一个好的战士,即便了解了世界上一切射击与躲避子弹的方法也没用,因为他并没有将这些掌握了的知识变成能力。真正帮助他在战场上保住性命的是长期训练所获得的本能的身体记忆,那才是真正可以确保他成为一名优秀战士的战场生存能力。相反,没有哪位战士是因为熟读战场生存手册而战胜自己的敌人的。所以能力是一种熟能生巧的技能,只有拥有了这种技能,我们才能真正地去改变世界。
奥格·曼狄诺
一切的力量来自我们内心中的梦想。
奥格·曼狄诺
既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。我不去想未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命,一切,都在意料中。
奥格·曼狄诺
我要是能长生不老,就可以学到一切,但我不能永生,所以,在有限的人生里,我必须学会忍耐的艺术,因为大自然的行为一向是从容不迫的。造物主创造树中之王橄榄树需要一百年的时间,而洋葱经过短短的九个星期就会枯老。
奥格·曼狄诺
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