关于禁止的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
禁止
对于私权而言，只要法律没有禁止的就是我们的权利，对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的。
罗翔
改造自己，总比禁止别人来得简单。
鲁迅
我在交谈中是种克制着自己不说出过分自信的话，绝对禁止发表任何与别人的观点直接相左的意见。比起“一定”、“无疑”等等，我选择了“我希望”、“我估计”或是“我猜想这件事情可能是如此这般”，或是“我现在看起来好像是……”我决心放弃驳斥一类说话方式所能带来的快意。我在回答的时候也按照相似的方式，如果我不认同对方的观点，便首先指出对方的看法可能正确的那些情况，然后提到在当前的情况下在我看来好像有些不妥。
富兰克林
摆脱诱惑的唯一方法就是屈服于诱惑。若抵制诱惑，你的灵魂就会渴望自己被禁止的东西，就会渴望那些被可怕的法律弄得可怕和非法的东西。这样，灵魂就得病了。
奥斯卡·王尔德
撒谎的方式一共有八百六十九种，但是其中一种是被严格禁止的不许做伪证陷害你的邻居。
马克吐温
对于公权，只要是法律没有授权的就是禁止的。对于私权，只要是法律没有禁止的就是被允许的。
罗翔
美国大法官霍姆斯说过，法律的生命不在于逻辑，而在于经验。“法无禁止即权力，法无授权即禁止”。对于私权而言，法律没有禁止就是我们的权利，对于公权而言，法律没有授权就是它不能干的。
罗翔
法治最经典的表述，两句话，法无禁止即权力，法无授权即禁止。对于私权而言，法律没有禁止就是我们的权利，对于公权而言，法律没有授权就是他不能干的。
罗翔
法律不可能创造一个没有危险的社会，如果真的存在这样的社会，那很有可能就是一个真空世界，社会正常的活力也是会丧失的。经商有没有风险？有风险，可能会亏损；吃油条有没有风险？有危险，可能会损害身体健康；滑雪有没有危险？滑雪很危险，可能会摔伤；恋爱危险更大，可能会受伤。但是法律不可能禁止所有的危险，我们必须允许人们进入到这样一个危险的世界，因为只有在危险的世界，人才能获得充分发展的自由。
罗翔
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
鲁迅
禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑，防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来，只要承诺他们不生育，完全可以让他们结合。
李银河
杀人不过是杀死一个理性的动物，而禁止一本好书却是在毁灭理性本身。
弥尔顿
战争像是一种不禁止使用兴奋剂的体育比赛。
王兴
禁止停车，违者放气。
张晓风
有人认为，根据古老的传统，男性曾过着一种多配偶制的生活，尤其在性行为上。可如今，法律禁止多配偶制，男性通过和多个女性性交的方式，希望重拾这种特权。他们自然要付钱，可从某种角度看来，付钱也是种保障。一种以金钱交易为基础的契约，不会要求任何感情、关怀和照料，不会有负担，也不会卷人麻烦。做爱，付钱，然后甩手走人。总而言之，就是在抽一根烟的时间里，实现一个小小的多妻制的梦，不用承担任何后果，更不用承担任何责任。
达契娅·马莱伊尼
我的补充是，对于任何有裁决特权的政府或行政机关来说，母性都带有一种隐形的，有时不被提及但具有决定性作用的权力。人们常常将掌控生死的两种权力并列在一处。每个政府，无论是宗教的还是世俗的，都试图在国民身上实现对这两大权力的掌控：掌控死亡的权力，可见于发动和领导战争、指挥军队、审判、监狱，往往还有酷刑：对生的拿控，则源自女性的腹中。控制女性性行为的需求由此而生，女性性行为成为禁止的工具、禁忌和对权力的剥夺。为了传统道德的施行，女性必须保持纯洁、忠贞、顺从、奴化，完全屈从于男性的法则。
达契娅·马莱伊尼
人们总是把那些遥远而深重的罪恶推到女人身上，也常常指责女人软弱无能、不能自立、蜜横轻佻，不但禁止她们进人教堂，也不许她们参与艺术活动。问题是，女人们听着耳边不断回响的这些声音，最后，连她们自己也信以为真了。这个孩子不会想到，在那些赞美和亲切的话语背后，在那些关怀体贴的动作背后，存在着一个周密的计划。诱奸者就像食肉花一样，释放香味，展现诱人的颜色，吸引一无所知的昆虫。当这个小虫想要欣赏它的美时，咔嚓，食肉花合上了它有力的颜骨，囚住了无辜的小虫，然后就可以无所顾虑地春食它。对少不更事的孩子来说，他很难会去怀疑一个为他奉上礼物和溢美之词的笑眯眯的热心人。而这个热心人，在获得孩子的信任之后，就会关上有力的颌骨，困住他，对他实施性暴力。不这个时候，孩子会深刻地感受到自己遭受了侵犯，可与此同时，他又觉得自己是个共犯。因为恋童癖者在他周围编织了一张温柔的网，让他觉得那似乎也是暴力的一部分，好像这种暴力，可以说是他咎由自取。认不清施暴者，常常让受害者采取可怕的自我惩罚。被侵犯的孩子大多会陷入抑郁，有自杀倾向，在毒品中寻找平静，身心都混乱不堪。接着说回女人。虽然我说的不是像你一样的孩子，也请你继续跟随我的思绪。女人也同样容易受到暗示，即她们一定程度上也促成了她们本身所遭受的暴力。施暴者会让她们感觉置身于一个两人游戏中，一种“互易”游戏，交易的内容就包括最终的暴力行为。紧随其后的便是一个在缄默与共识之中达成的秘密契约。有时，如果利诱不成，施暴者就开始威逼。这种威胁甚至是直截了当的：如果你说出去的话，我就撵走你，让你没好日子过；如果你说出去的话，我会想办法败坏你的名声，让你无地自容，让你成为众人的笑柄，让你成为众矢之的。
达契娅·马莱伊尼
“在讲述征服、奴役、战争和条约、探索和帝国主义的故事中，母性从未被提及。母性有她自己的故事、她自己的意识形态，比部族主义或民族主义更加重要。”艾德丽安里奇如此写道。控制女性性行为的需求由此而生，女性性行为成为禁止的工具、禁忌和对权力的剥夺。为了传统道德的施行，女性必须保持纯洁、忠贞、顺从、奴化完全屈从于男性的法则。
达契娅·马莱伊尼
“侨文达，我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界，解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界，而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视，而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命。” “我理解你，但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。”
赫尔曼·黑塞
“侨文达，我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界，解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界，而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视，而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命。” “我理解你，但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让――却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。”
赫尔曼·黑塞