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其实
二十年来生者多已成尘成土,死者在生人记忆中亦淡如烟雾,唯书中人与个人生命成一稀奇结合,俨若可以不死,其实作品能不死,当为其中有几个人在个人生命中影响,和几种印象在个人生命中影响。
沈从文
有一天我到系里去,听见他和别人说:咱们系怎么净是些怪物——比方说王二。扯到这里,猛一眼看见了我,就满脸通红地住了嘴。我请他接着讲,给出几个人来和我作伴,他却抵死不肯说,把我一个人晾在那里。这话我当然不能让他随便讲了,所以马上散布小道消息说他只有一个,而且那个也只有鹌鹑蛋大小。其实我根本不知道他是一个两个还是三个,每个有多大,只是信嘴胡说。但是很快就传得连女学生都知道他只有一个,这正是我的目的。
王小波
其实,活着已经很快乐了,因为还可以吃饭、睡觉、看天空。
三毛
那些对恨直言不讳的人,其实比无爱无恨的人更接近关系。
马丁·布伯
我们总是试图让自己免受痛苦情绪的干扰,却很少去思考这些蚊子般的小事其实是我们内在需求受挫的提示。
恩斯特弗利德·哈尼希
其实我们不需要刻意去寻找什么,因为最宝贵的东西,往往就在我们身边。
当年明月
得到了权利,似乎就得到了一切,但其实很多人并不明白,在权力游戏中,你没有休息的机会,一旦参加进来,就必须一直玩下去,直到你失败或是死亡。
当年明月
原先看起来很美的事物,现在看起来却很丑陋。原先你喜欢的事物,现在看起来却阴暗而压抑。但是其实并没有什么真正发生了改变,只是你是在从那个混乱的位置看待生活罢了。
迈克尔·辛格
试图保护自己不受问题的困扰其实会制造出更多的问题。大多数时候,你不是在试图阻止事情发生,就是在因为事情确实已经发生了而拼命思考对策。你在与天地万物做斗争,这就使得天地万物成为你生命中最可怕的东西。
迈克尔·辛格
从付出者的视角看,过度付出其实是一种自虐,是一种自我破坏,或说是让自己部分生命力凋零。
武志红
当一位女性把幸福寄托于遇到何种男人时,便意味着她把自己置于他者之位,必然身陷地狱。她还会试图把伴侣变成围绕自己转的他者,从而把他也拉入地狱。因此,此处所说的“绝配”其实颇为悲哀。愿我们无论男女,都能活出自我。
武志红
努力与投入,意味着你持续以时间去与事物建立关系。时光流转,关系日益深厚。所谓成就,其实不过是关系深厚的自然表达。
武志红
假设我相信上帝(其实我是不信的),并且正在为善恶不分而苦恼,我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度,而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。假若上帝要我负起灌输的任务,我就要请求他让我在此项任务和下地狱中作一选择,并且我坚定不移的决心是:选择后者。
王小波
事实是,当你犹豫要不要去做一件事的时候,其实你内心已经有了选择,只是你还没有充足的理由去说服自己。
东野圭吾
人与人之间情断义绝,并不需要什么具体的理由。就算表面上有,也很有可能只是心已经离开的结果,事后才编造出的藉口而已。因为倘若心没有离开,当将会导致关系破裂的事态发生时,理应有人努力去挽救。如果没有,说明其实关系早已破裂。所以那四个人谁也没有挽救披头士乐队,就像看客一般,眼睁睁看着船只沉没。
东野圭吾
用过去决定自己全部的未来,包括整个的人生,是你的选择。其实你还可以决定有不同的人生?
李中莹
孩子就像一面镜子,照射出我们不得不成长的一部分。所以孩子其实是天使,是来助力我们成长的。
李中莹
信念系统有一个外壳,就是态度。所以态度其实是BVR(信念、价值观和规条)的表征。只有当一个人的信念、价值观或规条有所改变时,他的态度才会改变。
李中莹
信念是事情应该是怎样的,是事情的原因;价值是事情的意义,其中什么重要、可得到怎样的好处等;规条是事情怎样安排才能取得价值,实现信念。其实,价值和规条也是信念的一部分,是具有特别性质的两个信念部分。
李中莹
风陵渡口初相遇,一见杨过误终身。只恨我生君已老,断肠崖前忆故人。我走过山时,山不说话,我路过海时,海不说话,小毛驴滴滴答答,倚天剑伴我走天涯。大家都说我因为爱着杨过大侠,才在峨嵋山上出了家,其实我只是爱上了峨嵋山上的云和霞,像极了十六岁那年的烟花。
金庸
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