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社会
你的任务是以身作则,用一样的同理心来对待孩子和他人,并希望孩子也能展现这样的行为。除此之外,为了适应社会,举止得体,我们也需要培养四种技能:1.抗挫折能力;2.灵活应变的能力;3.解决问题的能力;4.从他人的角度看待及感受事物的能力。
菲利帕·佩里
排解孤独之所以让人感觉如此困难,还有另一个原因。孤独感会引发一种对社会威胁与排挤的高度警戒状态,使我们对于自己可能遭到排斥或冷漠对待异常敏感。当我们对人心存戒备时,我们的行为反而更有可能导致我们遭到拒绝。我们觉得自己被边缘化,但又不敢把自己拉回中心,以免再次被排挤——因此我们又进一步抽离人群。这就是当你预想自己会遭到拒绝,结果就完全应验的原因。
菲利帕·佩里
这个过度注重效率的社会,人们更难有精力去试错。用熟知的方式去完成任务,虽然速度能够更快,可是这并不利于一个人的成长,不利于一个人走向更优秀的水平。
卫蓝
如果我们赋予孩子/家长较好的社会形象,那么他们就会表现出更多的友善行为。
卫蓝
人会很在意自己的社会评价,在群体面前,我们会更加在意自己的社会形象,所以我们会自然而然地表现出更有礼貌的行为,并且更懂得克制冲动。
卫蓝
如果一个人不能很好地克制自己的本能,那么他更像是在退化,在水平进化中处于劣势,他也就更容易被这个社会所淘汰。越是能够克制本能的生物会更高级一些,越是能够克制自己本能的人往往也更优秀些。
卫蓝
输赢游戏也会影响孩子的情绪。输掉游戏往往令人感到羞耻,羞耻并不会使人变得更谦卑,反而会让人恼羞成怒。那种愤怒会向内转向自我,导致抑郁,或向外转向外界,导致反社会行为。
菲利帕·佩里
一个远离了“审美上的自由”的社会,是难以生存更难以成长的。
蒋勋
通过回顾个人和集体的经历,分析教育的目的,学生可以更好地理解自身以及他们与社会的联系。
托尼·利特尔
学校的真正价值在于让年轻人在集体中理解各种不同的人际关系,让他们在家庭之外扮演某种角色,帮组他们培养社会生活所必需的道德标准和价值观;简而言之,就是学习如何融入社会。
托尼·利特尔
关于智力发展的本质。一方面,这种发展主要取决于主体的活动,从感觉一运动阶段的动作到内化的运算,这些发展的关键一直是一种无法加以简化的自发操作。另一方面,这类操作并不是一开始就动作到位的,但也不能只靠外边的社会传授或实践经验来解释:它是内心不断建构的产物,一个按一个地建构,随时用新的替代老的。其关键就是要通过自我调节来达到平衡,用平衡来修复暂时的不连贯,解决问题,克服危机或处理不平衡的局面。
皮亚杰
如果我们想要培养能够独立创新、推动未来社会进步的个体,那么显然引导主动探索真理的教育就比那种拾人牙慧、照本宣科的教育要更上乘。
皮亚杰
教育、即让儿童适应成人的社会环境,也就是说,根据反映社会集体意识的集体价值观现实对个人的心理-生理结构进行改造。
皮亚杰
儿童被认为具有一种特有的发展动力机制,其精神的发展也包括在动力机制之内,也就是说,接受教育的主体和社会之间的关系是相互的:儿童逐渐达到成人的状态,依靠的不是听取一套行为准则和道理,而是从他的个人努力和亲身经历中去懂得这一切;相对地,社会也希望其新一代的发展是丰富的,而不是对上一代的单纯模仿。
皮亚杰
实验教育学是依托学校教师卓越的研究成果才成为-一门学科的,只有在教师受过足够训练的情况下,其专业工作才能达到科学水平,但是这种训练是和高水平的心理学和教育社会学分不开的。
皮亚杰
智力运算的发展起源于最广义的有效行动,因为逻辑首先是行动的总体协调的表达;这种行动的总体协调必然包含一个社会的层面,因为行为的协调在个体内部和个体之间都是一个同样的过程,个体的运算被社会化便是合作,合作在严格意义上来讲就是把每个人的运算联合在了一起。
皮亚杰
一般教育方法的确潜存着种双重性或辩证的矛盾。 如果人们坚持成人对社会生活的创造,那么重点就被放在了从老师到学生的知识传递上;如果人们认为行动的建设性作用也同样重要,就会十分看重学生的活动本身。
皮亚杰
教学新近的转变并不仅仅是量变,我们看到了更大层面上的结构改革正在浮出水面,这和学校人员的增长有着紧密或松散的联系。无论这种学校改革是出于整体的规划,还是由规划外或多或少不连续的阶段而推动的,这种改革都是多种因素作用的结果,其中最主要的两个无疑是科技革命以及社会和教学领域的民主化大趋势。
皮亚杰
当你把一份工作做成你的硬本领时,你的输出不仅丰富了自己成就了团队,更能回馈社会。
张萌
获得财富的一个途径,就是为社会提供其有需求但无从获得的东西,并实现规模化。
埃里克·乔根森
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