关于社会的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
社会
后现代主义的真实逻辑：第一，一切知识和体验都只是主观的解释。第二，你对世界的解释会受到你所处社会的历史文化的影响。第三，没有一个视角优于其他视角。第四，视角决定了“语境”，每个解释都在某个语境之下。第五，也是最关键的一点，在同一个语境之下，不同的解释有高低优劣之分。
万维钢名人名言哲理格言警句语录 万维钢
无论在物质上，还是在社会地位上，技术好像都缩小了富人与穷人之间的差距。
保罗·格雷厄姆名人名言哲理格言警句语录 保罗·格雷厄姆
英国刑法学家詹姆士·斯蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中所说的话：在任何情况下，立法都要适应一国当时的道德水准。如果社会没有毫不含糊地普遍谴责某事，那么你不可能对它进行惩罚，不然必会“引起严重的虚伪和公愤”。公正的法律惩罚必须取得在道德上占压倒优势的多数的支持，因为“法律不可能比它的民族更优秀，尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨”。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
一个容许个人率性栖居的社会，好过一个以大众之名碾压个体的社会。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
个人主义一旦被推向极端，走向自我的本位主义，人与人之间的社会联结将被打碎，社会陷入原子化与失范的危机。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
社会不是物理意义上的拼接产物，而是由看不见的公共思想凝结而成。如果这些结合太过松散，社会成员就会相互疏离。公共道德是束缚的一部分，束缚是社会代价的一部分。人类如果需要社会，就必须付出代价。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
社会的文明程度在很大程度上体现为对弱者的尊重，即便你跌入谷底，社会也会为你提供基本的保障。话虽如此，同理心却始终是人们匮乏的一种品质。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
什么是法益呢？法益论者认为，法益就是法律所保护的生活利益，这种生活利益包括个人的生命、身体、自由、名誉、财产等利益，以及建立在个人利益基础之上因而可以还原为个人利益的国家利益和社会利益。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
如果不在法益理论中引入伦理道德的思考，这种理论很容易将刑法沦为纯粹的工具。法益概念本是功利主义哲学的产物，奉行最大多数的最大福利。法益论者认为，超个人的法益如社会利益、国家利益只要能够满足最大多数的最大福利，就有保护的必要。但是，最大多数的最大福利让少数人的权利几乎没有容身之处。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
现代社会的确是一个价值多元的时代，但任何时代都有一些必须坚守的基本价值。一如英国剧作家切斯特顿所说：一个开放的社会和一张开着的嘴巴一样，它在合上的时候要咬住某种扎扎实实的东西。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
你抱怨的不是社会不公，而是抱怨没有分到一杯羹；你追求的也不是什么公平，而是在幻想着不劳而获地进入既得利益群体。
杨奇函名人名言哲理格言警句语录 杨奇函
随着成长，我们越来越厌恶心灵鸡汤。我们从懵懂无知、钦佩慌乱逻辑但是言语对称的空洞蛊惑的少年，成长为追求干货、窥伺社会真实、反省自身问题、勇闯人间百态的青年。此时，那些浮夸的激励、表扬、安慰，诸如“你是独一无二的”“世界只有你最好”“相信自己就会幸福”之类的鸡汤，对我们毫无价值。
杨奇函名人名言哲理格言警句语录 杨奇函
将原本稳妥的爱好自捧为超凡的“瑰宝”，是一种浮躁。当面对社会客观的评价不愿意接受真相却自认为“怀才不遇”，也是一种浮躁。
杨奇函名人名言哲理格言警句语录 杨奇函
“圣母心”们选择立场，往往不是基于社会公义，而是基于个人境遇。
杨奇函名人名言哲理格言警句语录 杨奇函
“圣母心”评定是非对错的标准不是制度、法律、规则和基本共识，而是双方的社会地位、经济状况、学历背景、家庭出身等。
杨奇函名人名言哲理格言警句语录 杨奇函
事实上产生成功说服的因素被西奥迪尼概括为六个，分别是互惠、一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。
熊浩名人名言哲理格言警句语录 熊浩
冲突是人类社会的常态，只能管控，无法消除。
熊浩名人名言哲理格言警句语录 熊浩
电视是可以抬人的，但以后走的路是你自己的问题。不怨观众、不怨社会、不怨网络、不怨外来文化的入侵，都不怨，就怨你自己。
郭德纲名人名言哲理格言警句语录 郭德纲
现如今，不仅是相声界，我们这个社会充斥的假的东西太多，抽假烟、喝假酒、看假球、听假唱、穿假名牌儿、戴一假头套，天底下就王八是真的，还叫甲鱼。 
郭德纲名人名言哲理格言警句语录 郭德纲
Mendeley提供了一个环境，这个环境中，更多人能够更加方便无阻地参与进来；新形式的资质和权威在诞生；社会和权威机构间的关系变得越来越复杂，而权威性的版图更加杂乱、更加“颗粒化”。这正是我们在网络上屡见不鲜的：如果无法移除高墙，那就在高墙周围蔓延。
戴维·温伯格名人名言哲理格言警句语录 戴维·温伯格