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尽管这位君主(注:路易·菲利普)出身于欧洲的最高贵的家族,灵魂深处有着这一家族遗传下来的傲慢,且自己确信他人没有这种东西,但他也有社会下层所特有的大部分品质和缺点。他有正常的风俗,并希望周围的人也是如此。他行为规矩,习尚简朴,节制自己的嗜好。当然,他爱护法律,反对胡作非为,态度和蔼,而不强求人家服从;他既不多情善感,又不暴戾乖张,而有人情味;他没有火爆的激情,没有可以导致毁灭的弱点,没有一眼就可以看到的缺德行为,而有王者应有的勇气。他过分客气,但不择对象和有失尊严,这种客气与其说是符合君主的身份,不如说是符合商人的身份。他绝不爱好艺术和文学,但热爱产业。他的记忆力超群,特别能牢记事情的微小细节。
阿历克西·德·托克维尔
有人说,18世纪哲学的特点是对人类理性的崇拜,是无限信赖理性的威力,凭此就可以随意改造法律、规章制度和风尚。应该确切地解释一下:真正说来,这些哲学家中有一些人并不崇拜人类理性,而是崇拜他们自己的理性。从未有人像他们那样对公共智慧缺乏信心。我可以举出许多人,他们几乎像蔑视仁慈的上帝一样蔑视民众。他们对上帝表现出一种竞争对手的傲慢,对民众则表现出一种暴发户的骄傲。真正恭敬地服从多数人的意志同服从神的意志一样,对他们来说都是格格不入的。几乎所有革命家后来都显示出这一双重性格。这与英国人和美国人对其公民多数人的感情所表现的那种尊重相去万里。
阿历克西·德·托克维尔
“这是他们唯一做不到的事。不论他们可以使你说些什么话,但是他们不能使你相信这些话。他们不能钻到你肚子里去。” “他们不能钻到你肚子里去。如果你感到保持人性是值得的,即使这不能有任何结果,你也已经打败了他们。”
乔治·奥威尔
不论他们可以使你说些什么话,但是他们不能使你相信这些话,他们不能钻到你肚子里去。
乔治·奥威尔
如果过去和客观世界只存在于意识中,而意识又是可以控制的——那会怎样?
乔治·奥威尔
“无中生有”可以随心所欲,活人活事却不敢造次。
乔治·奥威尔
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自己。
哈耶克
权利观念明确的人,可以独立地表达自己的意志而不傲慢,正直地表示服从而不奴颜婢膝
阿历克西·德·托克维尔
暴政可以在没有信念的情况下进行,但自由不可以。
阿历克西·德·托克维尔
其实,在一个民主国家的所有公民之间,也有一种与我方才所说的默契类似的契约。他们觉得大家有共同的弱点和危险。他们的利益和他们的同情心,使他们产生了在必要的时候进行互相援助的信念。身份越是平等,人们也就越是明白这种互相支援的义务。在民主国家里,没有人会广为施舍,但可以经常帮助别人。每个人很少有效忠精神,但大家都乐于助人。
阿历克西·德·托克维尔
答案就在于引导指令。虽然卵子的表面看起来像个球体,但其内部化学结构中是可以定位的。卵子拥有顶部和底部,在许多情 况下,还拥有前部和后部,因此就有了左边和右边。这些位置以化学物质的梯度的形式呈现出来。从前往后移动时,某些化学物质的浓度会逐渐增加,从上往下移动时,另一些化学物质的浓度 会增加。这些化学物质的梯度变化非常简单,但足以形成引导指令操作的第一个阶段。
理查德·道金斯
“浪费”的定义是从人类经济学家或工作效率专家的角度出发给出的。许多物种中还存在比美的情况,这就让我们看到了另一个人类可以理解的效用函数,虽然这也不具备直观的经济意义。这一效用函数便是审美。
理查德·道金斯
人们彼此之间的亲缘关系盘根错节,无从追溯。皇室和贵族唯一与众不同的地方,在于他们可以清清楚楚地追溯自己的祖先。
理查德·道金斯
线粒体夏娃是女性专属继承路径上距今最近的人类共同祖先,而还有许多其他方式可以成为祖先的后代,而无须沿袭女性专属路径,可以说人们还有成百上千万条其他的路可以走。
理查德·道金斯
逆向工程是一种推理技巧,其原理如下:假设你是一位工程师,你面前有一个搞不懂其工作原理的人工制品。你认定此制品的设计有其特定目的,于是你将此物拆开,带着试图搞清楚它可 以用于解决什么问题的眼光对其进行分析:“如果我想要制造一台能做到某件事的机器,我会将其做成这个样子吗?或者说此物是否可以被更好地解释为设计出来用于完成某件事的机器?”
理查德·道金斯
下一个主要的临界点是高速信息处理临界点,也称五号临界点。在我们这颗星球上,这一临界点是通过一类叫作神经元或神经细胞的特殊细胞来实现的,我们可以称其为神经系统临界点。
理查德·道金斯
某个个体、公司或政府努力想要最大化的目标,并不总是非常明显的。但我们可以稳妥地假定,他们都在将某事最大化,因为智人是深受目的驱动的物种。就算效用函数是许多事物的加权 总和或其他一些复杂函数,这一原则依然适用。
理查德·道金斯
我们的大脑已经进化到一个程度,使我们得以背叛自身的自私基因。这种行为的一个明显现象便是我们使用的避孕方式。同样的原理可以也应该作用于更广的范围。
理查德·道金斯
让我们懂得我们自私的基因居心何在,至少可以有机会去打乱它们的计划,而这是其他物种从来没能做到的。
理查德·道金斯
愿你被很多人爱,如果没有,愿你在寂寞中学会宽容。愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。
《朗读者》
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