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可以
你可以把其他人当成自己最有价值的资源,当成自己最终拥有的事实、观点和结论的基础。
尼尔·布朗
经院式教育:这种教育仅仅限于“传授”知识,教师只是照本宣科,而自己毫无创新精神。教材已形成一套固定的体系。人们崇拜权威作家及其书籍。教师本人无足轻重,只是一个代理人而已,可以任意替换。
卡尔·雅斯贝尔斯
粗心就是不扎实,粗心就是没学好。扎实的同学不粗心。某种程度上讲,“粗心”比不会还可怕。不会的,老师可以教,教几遍明白了。粗心的同学看起来都会,一到作业、一到考试差错就来了,都没法治,不知道病在哪里呀,只有一个囫囵吞枣的名字—粗心。
管建刚
遇到班级有病残生,班主任难免有特殊情况无法分身,这时老师可以发挥班干部的作用,调动集体的力量,跟老师一起把正能量的行动坚持下去。这也能培养孩子们的爱心和责任感。在我看来,每一次的困难和问题都是一次教育契机,而如何把握这样的契机更在于教师的智慧。
桂贤娣
对待屡错生,教师切勿对孩子的错误夸大其词,以偏概全。如果教师能抓住屡错生的优点,哪怕是一点小优点“小题大做”,教师的表扬和关注就能起到调节作用,可以有效树立屡错生的信心,纾解同伴关系。实际上,对于这些屡错生来说,一味地制止、警告、惩罚往往是无力的,即便有一定效果,教育的保质期也比较短暂,很快他们就会故技重施。有人说“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,语言是有温度的。
桂贤娣
当自己手足无措的时候,停一停,生活可以留白。
苏珊娜·C·塞格斯特伦
你无法控制生命中会发生什么,但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
维克多·弗兰克尔
人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,唯独人性最后的自由,也就是在任何境遇中选择自己的态度和生活方式的自由,不能被剥夺。
维克多·弗兰克尔
读书有三种态度。一种是绝对信从的态度,凡是书上说的话就是天经地义。一种是批判的态度,用现实生活来检验,凡是对现实生活有益处的,取它,否则就不取。又一种是随随便便的态度,从书上学到些什么,用来装点自己,以便同人家谈闲天的时候可以应付,不致受人家讥笑,认为一窍不通。
叶圣陶
精读文章作为出发点,向四面八方发展开来,那么,精读了一篇文章,就可以带读许多书,知解与领会的范围将扩张到多么大啊!学问家的广博与精深差不多都从这个途径得来。
叶圣陶
作为读者,我们是主动的,我们应该清楚自己的目的,知道自己看书的时候是什么样的状态。有不同的目的就有不同的方法,进而有不同的阅读模式。同一本书可以很迅速很简略地读,也可以很认真很细致地读。
梁文道
读一本书,就好像在和作者对话。慢慢地,这种学习的心愿就将变成一种诚挚深切的友好心情,我们就可以通过思维观念的融合碰撞而与先贤为友,与古圣为友,与昔日的英雄豪杰、学者圣贤为友。
王蒙
有兴趣的话,大家可以先从入门看起,如杜兰特的《哲学的故事》,看完后你也许会慢慢爱上哲学。
罗翔
通过对各类哲学著作的阅读,你可以追寻先贤的脚踪,去思索人从何而来,归向何方,一生应为何而活。
罗翔
文学可以让我们知道人生的多样性, 人生不同路径的不同结果。因此, 它可以让我们学习到面临相同情境应该如何抉择。
罗翔
读书首先可以培养自己对未知世界的敬畏。随着阅读的深入, 你才能知道知识的大海是没有边界的, 我们所知道的真的是太有限了。
罗翔
哲学是对人生观的探讨。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、阿奎那、西塞罗、马丁·路德、加尔文、孟德斯鸠、洛克、波普尔、哈耶克等, 这一连串名单, 群星璀璨, 够你一生去阅读, 通过对各类哲学著作的阅读, 你可以追寻先贤的脚踪,去思索人从何而来, 归向何方, 一生应为何而活。
罗翔
通过历史人物, 我们也能反省自己, 升华自己, 去彰显人性的光辉, 压制人性的幽暗。历史中, 无数鲜活的个体让我们认识到人性的不完美, 从此我们可以拒绝人造的偶像。
罗翔
通过读书可以慢慢树立正确的价值观,选择正确的“行驶路线”。
罗翔
我们为什么要读书? 普遍的答案是,因为知识可以改变人的命运、知识可以让你将来找一个好工作、知识能够让你摆脱愚昧等。
罗翔
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