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学问
学问是要自己学的,老师只不过指示道路给学生。
周有光
“国学”二字不通,没有一门学问叫“国学”。
周有光
最愚蠢的事就是牺牲自己的健康去追求其他任何一时的快活。不管是为了利益、升迁、学问还是名气,甚至为了转瞬即逝的感官乐趣糟蹋自己的健康,都是愚不可及的行为。所有其他的一切都应当为健康让路才是。
叔本华
我的学问是非常在乎自我肯定的;即使全世界没有人爱我,我都会爱我自己。要把自己找回来,一切都安定了。
李中莹
简快的学问不谈对错,讲效果与三赢(我好,你好,大家好)。
李中莹
做身份定位需要用动词,产生意义往往是因为动词背后的行为。比如,老师是什么?是渊博的人,这就没有力量;传播好学问的人,这就很有意义。
李中莹
NLP是把焦点放在“效果”上,并坚持“三赢”的学问。
李中莹
我的学问焦点,总是在如何让人生过得更好。
李中莹
我把自己的学问封为“超级积极心理学”,只要你还没有死掉,你总可以有更开心和轻松的明天。
李中莹
我们的生存是以它们的死亡为基础的。世界本来就是处在一个永无穷尽的循环着的状态。由此看来,“方生方死,方死方生”的确是一个值得细细品味的哲学问题。
让·亨利·卡西米尔·法布尔
致富靠的不是运气,也不是投机,更不是什么上帝的青睐,它是一门任何人都能掌握的学问,是的,致富的确是一门非常精确的、人人都能学会的学问。事实上我必须告诉你们,这门学问同我们学习过的代数、物理一样,也有内在的特定规律和法则。如果我们能掌握这些规律和法则,了解其中所蕴含的“特定的方式”(the certain way)的意义,并以这种“特定的方式”行事,拥有财富对我们来说就不再只是梦想,请牢牢记住这一点。
华莱士·沃特尔斯
真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。
加缪
原来“躲”的学问在于了断是非,就是把自己和原来的社会关系明确地切割开来,从过去的是非链中逃出来,去一个新的环境,开始另一种人生。
冯仑
钱钟书瞧不起他的时代,一部已足清楚曝露,但他显然认定即使在最沉沦的时代里亦可以做最神圣的事情,学问、创作、阅读,他仍愿意在自己的小天地里快快乐乐地过日子。如果外在世界尽不足惜,钱先生至少会自信尽了本分,他做了自己想做的也应做的工作,抬头看天,它能够满足于天上的一片云彩。杨绛先生在《我们仨》里透露,钱钟书被征召担任行政职务,很懂得手快脚快地处理好一切会议和琐事,以便把“偷”来的时间做学问和写文章。这样子的孤傲,就像一位百姓在枪林弹雨里躲藏于一个洞穴,硝烟过后,走出来,挥手掸掸衣上尘土,耸肩笑笑,重新出发上路。《爱恋无声》
马家辉
读书可以修身养性,但洞察世事才是真学问。
胡雪岩
肯替别人想,是第一等学问,善结良缘。
胡雪岩
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文:读书人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有了志向就不会甘心处于平庸的地位;有了见识就知道学问是没有尽头的,不敢因为有了一点收获就自我满足;有了恒心就绝对没有办不成的事情。这三种品质缺一不可。
曾国藩
士人读书,第一要有志,有志,则断不甘为下流。第二要有识,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。第三要有恒。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩
每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
曾国藩
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩
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