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即使
幸福是什么呢?不过是得到自己想要的,即使那想要的在别人眼里一文不值。
桐华
即使是真心,有如何知道这真心是哪种真心呢?要知道真心也分很多种,有的真心要一点波折没有;有的真心能经历八十难,八十一难就不行了;有的真心只能共贫贱;有的真心只能共富贵;有的真心平时看不到,大难时却显了;有的真心平时相敬相护,大难时却飞鸟各投林。这世间很多白头到老的男女,其实并不见得是真的一心一意、坚不可摧,只是没有碰到考验罢了。
桐华
每个人的生活同样也是一个世界,即使最平凡的人,也要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说,在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的。
路遥
即使不见面,不说话,没有任何联系,心里总会留个位置,安安稳稳的放着一个人。已不是恋人,亦不是朋友,但是习惯的想起,只是希望一切安好。有些人,止于唇齿,掩于岁月,也许这就是爱情最好的归属。
杨绛
这个世界里充满了各种谜团。即使只是其中的一个不起眼看小小谜团,如果能够靠自己的力量去把它给解释明白,心里的中愉悦感,就是其他的任何东西都无法取代的。
东野圭吾
即使我们所知道的生命反应全都消失,人也许还在悄悄地,以我们完全想象不到的方式活着。
东野圭吾
即使是善良的人,也不能什么时候,向谁都显示出来善良。得到那个,就得不到这个。都是这样的事儿。要选择这个就要舍弃那个,如此反复,这就是人生。
东野圭吾
要练成一副养精蓄锐、全力以赴的样子。读书也好,工作也好,反正推不掉卸不脱,不如索性做好它。即使处理芝麻绿豆大的琐事,都高高兴兴、爽爽快快的。
亦舒
一个人能否取得成就,与他的志向有直接的关系,一个没有大志向的人,即使再有才能,也不可能取得大的成绩,因为他的人生目标早已被他的鼠目寸光羁绊住了。人生就像爬山,最重要的是先给自己定一个高度,如果你只把自己的人生目标定在半山腰,那你就决不可能登上山顶。
比尔·盖茨
一个人能否取得成就,与他的志向有直接的关系,一个没有大志向的人,即使再有才能,也不可能取得大的成绩,因为他的人生目标早已被他的鼠目寸光羁绊住了。
比尔·盖茨
我发现人若大部分时间用于独处,将有益身心。与人为伴,即使是挚友,也很快会有厌烦或虚度光阴的感觉。
梭罗
真正的平静,不是远离车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,即使如流往事,涛声依旧,放弃执念,便可寂静安然。
林徽因
所谓“客观”,其关键点是某个东西是否依赖于人类。更具体地说,我们通常认为如果即使人类不存在,某个东西也可以存在,那么这个东西就是客观的,如果情况相反,那么我们通常就认为它不是客观的。
理查德·德威特
即使在最黑暗的夜晚、在最好的观测条件下,你也只能看到这些恒星中很少的一部分,大约有3000颗,而且你在夜空中所看到的所有恒星都是银河系中的恒星。
理查德·德威特
就像卵石只有在外力移动它时才会移动,地球也是相同的情况,也就是只有外力使它运动时,地球才会运动;就像卵石只有在外力持续使它运动时才会保持运动状态,地球也是只有在外力持续使它运动时才会保持运动状态。然而,首先,看起来似乎没有什么可以使地球运动起来;其次,即使存在这样的物体或力量,也没有什么可以使地球持续保持运动状态。所以,认为地球是静止的更加合理。
理查德·德威特
拿起两支铅笔中的一支,放到书桌的一个抽屉里,关上抽屉,这样你就看不到、摸不到,也感受不到这支铅笔了。你很有可能认为即使自己无法感受到,这支铅笔也仍然存在。也就是说,你认为“抽屉里有一支铅笔”是一个事实。然而,现在请思考一下为什么你会这么认为。我们认为“书桌上有一支铅笔”和认为“抽屉里有一支铅笔”的原因有实质性区别。一个观点是以直接的、经过观察得来的证据为基础,而另一个则主要源于我们对自己所生活的世界所秉持的看法。尽管对“书桌上有一支铅笔”和“抽屉里有一支铅笔”的观点,我们深信不疑的程度可能是一样的,但我们秉持这两个观点的原因却有实质性差别。这一类事实,也就是人们深信不疑的一些观点,在很大程度上依赖于对我们所生活的世界的哲学性/概念性认识,我通常称之为“哲学性/概念性事实”。
理查德·德威特
专家能够看到新手看不到的东西。他们看到的线索,新手或者视而不见,或者即使看到也认为毫无关系。而恰恰是这些表面的线索引导专家实现了深刻的发现。这样,表象也越来越包含本质。
道格拉斯·理查·郝夫斯台特
行家从来就不是无所不知的。一个真正的行家有一个繁杂的范畴体系,即使某些地方存在空缺,他也可以通过类比查漏补缺。
道格拉斯·理查·郝夫斯台特
斑马有咬了人不松口的讨厌习惯。它们因此而咬伤的美国动物园饲养员甚至比老虎咬伤的还多!斑马实际上也不可能用套索去套——即使是在牧马骑术表演中获得套马冠军的牛仔也无法做到——因为斑马有一种万无一失的本领,在看着绳圈向它飞来时把头一低就躲开了。因此,给斑马装上鞍子或骑上它是很少有的事(如果曾经有过的话),于是南非人想要驯化它们的热情减少了。
贾雷德·戴蒙德
并不是所有必要的技术都是在短时间内发展起来的,并不是所有在某一地区最后驯化的野生动植物都是同时驯化的。即使是在粮食生产以最快的速度从狩猎采集的生活方式独立发展起来的情况下,也要花上几千年时间才能从完全依赖野生食物转变为依赖很少几种野生食物。在粮食生产的早期阶段,人们采集野生食物和培织非野生食物是同时进行的,而随着对作物的依赖的增加,各种采集活动在各个时期的重要性减少了。
贾雷德·戴蒙德
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