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他们
竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量,对那些平淡无奇的东西加以美的创造,虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐,却并不隐瞒对它们的兴趣,从而沉浸在表现的愉悦中。换言之,他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。
太宰治
真正的大师,能以主观力量,在平淡无奇的事物中创造出美,或许丑陋的事物令他们隐隐作呕,但仍无法遮蔽他们的兴趣,大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之,他们不被他人的想法所左右。
太宰治
这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词,如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范,无时无刻不费尽心机,这让我困惑不解,最终只得随波逐流,用搞笑的办法蒙混过关,抑或默默颔首,任凭对方行事,即采取败北者的消极态度。
太宰治
我是多么畏惧他们啊,越是畏惧就越博得他们的好感,而越是博得他们的好感,就越是畏惧,最终不得不远离大家。
太宰治
他们习惯于用平庸的笔触,美丽地勾画出原本就美丽的东西。
太宰治
受人责备或训斥,可能任何人心里都会觉得不是滋味,但我从人们生气的脸上,看出比狮子、鳄鱼、巨龙还要可怕的动物本性。平时他们似乎隐藏着本性,但一有机会,他们就会在暴怒之下,突然暴露出人类可怕的一面。想到这种本性或许是人类求生的手段之一,我感到无比绝望。
太宰治
世人所有的说法,总显得拐弯抹角,含混不清,其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。对于他们那种近于徒劳无益的防范心理和无数的小小计谋,我总是感到困惑不已,最后只得听之任之,随他而去。要么我以滑稽的玩笑来敷衍塞责,要么我用无言的首肯来得过且过,总之,我采取的是一种败北者的消极态度。
太宰治
没有人在遭受别人责难与训斥时,还能愉快起来,但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着,可一旦找到机会,就会像那些在草原上温文尔雅的牛,忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
太宰治
对人类极度恐惧的人,反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊,这群画家被名为人类的妖怪所伤,所威慑,最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍,而是努力将其所见描绘于世。
太宰治
波:(勃然大怒)你干吗老是要用你那混帐的时间来折磨我?这是十分卑鄙的。什么时候!什么时候!有一天,难道这还不能满足你的要求?有一天,任何一天。有一天他成了哑巴,有一天我成了瞎子,有一天我们会变成聋子,有一天我们诞生,有一天我们死去,同样的一天,同样的一秒钟,难道这还不能满足你的要求?(平静一些)他们让新的生命诞生在坟墓上,光明只闪现了一刹那,跟着又是黑夜。(他抖动绳子)走!
塞缪尔·贝克特
这个镇上深情的人顾忌喂养这种动物,只好忍耐着饲养猫或白兔。对自己的鸿运有信心的人,反而饲养两三只,仿佛是夸耀他们家庭幸福的象征,连死神也没有靠近窥视的缝隙。
川端康成
以一种理想的模式作为目标,把动物的生命和生态当作玩物,人为地把他们培育成畸形,这是一种可悲的纯洁,使人感觉到特别爽快。
川端康成
广场上的树木把手指扳得咯咯作响,为着不能借着寒风或电话线把刚才发生的事传布出去而深感苦恼。一条条马路都从街口探出头来相互打听出事的地点,他们晕头转向地到处乱跑,有的奔向闹区,有的奔向城郊。
安赫尔·阿斯图里亚斯
"你这儿的人们"小王子说,"在一个花园里养了五千朵玫瑰,但是他们却找不到自己所要寻找的东西。"
安托万·德·圣-埃克苏佩里
"人啊,"小王子说,"他们乘坐特快列车跑来跑去,却不知道自己到底要寻找什么。他们一刻不停地奔波,像打了鸡血一样亢奋,却不过是一生都在忙碌和兴奋的追逐中兜圈子……"
安托万·德·圣-埃克苏佩里
"你只能了解你驯养的东西。"狐狸说,"人类不再有时间去了解事情了,他们总是到商店里买现在的东西。但是,却没有一家商店贩卖友谊,所以人类没有真正的朋友,如果你不需要一个朋友,就驯养我吧!"
安托万·德·圣-埃克苏佩里
是风把他们吹来的,他们没有根,这让他们很苦恼。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
人们眼里的星星并不都一样。对旅行的人来说,星星是向导。对别的人来说,星星只是些小亮光。对另外一些学者来说,星星就是他们探讨的学问。对我所遇见的那个实业家来说,星星是金钱。但是,所有这些星星都不会说话。你呢,你的那些星星将是任何人都不曾有过的……
安托万·德·圣-埃克苏佩里
人不应该听话花说了什么,只要观赏他们,闻闻花香就够了。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
人们不再又时间去了解事情了,他们总是到商店里买现成的东西,却没有一家店贩卖友谊,所以,人类没有真正的朋友。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
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