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他们
许多人对于生活作出自己结论的方式就像小学生一样,他们抄袭算数课本里的答案以欺骗老师,而没有心思由自己算出得数。
克尔凯郭尔
真正的不幸不在于相爱的双方无法互相拥有,而在于他们无法互相理解。
克尔凯郭尔
多半的人这样焦急地追逐享乐,甚至都跑过了它,他们像是那童话中的矮人,在他的宫中护卫一个诱来的公主。一天他午睡片刻。醒来时,她已经不见。他赶快登上七里鞋,可是只一步,他已远远地跑过了她。
克尔凯郭尔
在一家剧院,碰巧后台起火了。小丑出来对观众讲话。他们认为这是一个笑话,并鼓起掌来。他又告诉他们,他们依然欢闹不止。我想,这是世界将毁灭的方式——在才子们和小丑们普遍的欢闹声之中,谁相信这全然是个玩笑。
克尔凯郭尔
在我看来,所有荒谬可笑的事情中最荒谬可笑的,是在这世界上奔忙,是做一个对自己的膳食和活儿感兴趣的人…那些忙碌的忙乱者到底获得了什么?他们不正像一位因家中失火而慌慌张张去抢救火钳的妇人吗?他们从生活的巨大火灾中到底抢救了些什么呢?
克尔凯郭尔
我被放逐到了七重天上。诸神齐聚端坐在那儿。由于一项特许,我被恩准可以许一个愿。“你想要什么?”墨丘利问道,“你要青春、美丽、权利、长寿、最美的女孩儿,还是要我们的财宝箱中的一件珍宝?挑选吧——但只能选一件。”我为难了一会儿;然后我向诸神宣布说:我尊敬的同代人,我选择一样东西——即我要让笑声始终在我一边。没有哪个神说一句话,相反,他们全部开始大笑。我据此断定,我的愿望得到了允许,并看出了诸神懂得如何以高雅的兴趣来表达自己,因为一本正经地回答说“同意你的愿望”,确实是很不恰当的。
克尔凯郭尔
倘若不幸和悲哀如同自觉的善举一样真实——做出那些善举的人们失去了自己的回报——那么我将成为最幸福的人,因为我预先倾注了我的全部注意,而他们全部还在后面。
克尔凯郭尔
人们是多么没有理智啊!他们从未运用他们所拥有的自由,却要求那些他们并不拥有的;他们有思想的自由——却要求言论的自由。
克尔凯郭尔
让别人去抱怨说时代是恶魔吧。我却抱怨时说他们很讨厌,因为他们毫无激情…他们的欲求稳固而单调,他们的激情昏昏欲睡…去他们的吧!这正是我的心灵总要返回到《旧约》和莎士比亚之上的原因。在那儿仍能感到那些说话的是人类;在那儿他们恨,他们爱,他们杀敌人,诅咒自己所有的子孙后代——在那儿他们有罪。
克尔凯郭尔
结婚,你将为之后悔。不结婚,你也将为之后悔。结婚或不结婚,你还是将为之后悔。无论你结婚还是不结婚,你都将为之后悔。嘲笑世界的愚蠢行为,你将为之后悔;为他们悲叹,你也将为之后悔。嘲笑世界的愚蠢行为或为之悲叹,你都将为之后悔。无论你嘲笑世界的愚蠢行为还是为之悲叹,你都将为之后悔。信任一位女孩,你将为之后悔。不信任她,你也将为之后悔。信任一位女孩或者不信任她,你都将为之后悔。自己上吊,你将为之后悔。不让自己上吊,你也将为之后悔。自己上吊或不让自己上吊,你都将为之后悔。无论你自己上吊还是不让自己上吊,你都将为之后悔。
克尔凯郭尔
人民极少使用思想自由这项权利,所以,他们把言论自由作为补偿。
克尔凯郭尔
一家剧院的后台着火了,小丑出来告诉观众这件事。但是人们以为这是一个笑话并且开始鼓掌。小丑不断重复这警报,但人们欢呼得更厉害了。我想,世界将在这种普遍欢呼之下而走向毁灭——他们以为这是一个笑话。
克尔凯郭尔
现在我已经明白教堂的意思了,它唯一的意思就是静默和倾听,这些能在任何地方做到,最好是到其它地方做,因为很多人都去那里,在教堂里说个不停,他们干扰了我。最好是在一棵树下,最好是在天空下。
克尔凯郭尔
大多数人的不幸并非他们过于软弱,而是由于他们过于强大——过于强大,乃至不能注意到上主。
克尔凯郭尔
有一个小小的短语听众都十分熟悉,尽管他们甚少留意它。尽管它看起来短小而没有价值,可它却意味深长﹔它朴实无华却又如此令人心动,它沉着安详却又如此的充盈着渴望。这个短语就是“终于”,因为在教堂里有许多神圣的祈祷就是以这种方式为:“现在终于能得永生的救。”如果一个人恰当地使用这个短语,那它确实是一个伟大的恩赐。
克尔凯郭尔
在我们的时代,著书立说已变得十分无聊,人们写出来的东西,他们根本没有真正思考过,更不必说亲身经历了。所以我决心只读死囚犯写的书,或者读以某种方式拿生命冒险的人写的书。
克尔凯郭尔
大多数人的不幸并非他们过于软弱,而是由于他们过于强大——过于强大,乃至不能注意到上帝。
克尔凯郭尔
大多数人的不幸,不是因为他们过于弱小,相反往往是因为他们过于强大。
克尔凯郭尔
让那些让你快乐的人围绕在你身边。那些让你开怀大笑的人,那些在你需要的时候帮助你的人。那些真正关心你的人。他们才是值得你留在生命中的人。其他人都只是过客。
马克思
永远不要不加批判的接受别人所说的,尤其是如果他们没有受过精确的思维训练的话。
维特根斯坦
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