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同意
你不要怕失去我,我很愿意和你在一起,但是自由地和你在一起,你也保留你的自由权利吧。我看报看参考,越来越感到海誓山盟的时代过去了。如果没有感情我们就分离,我坚持这一点,不过我们可以约好互相安慰的义务,即一个人虽然已经不喜欢对方,但如果对方要求安慰,那个人有义务安慰对方,使这个人的心里好受一些,你同意吗?另外,我们不要大人,不论现在和将来,让我们把他们抛开,我们只是两个人,不是两家人,我们是两个在宇宙中游荡的灵魂,我们不愿孤独,走到一起来,别人与我们无关,好吗?
王小波
“如果香港不是在英国人手里那么多年的话,”他说,“它不会像如今那样富。如果它是中国的话,它就会有大跃进,会有文革,以及其他所有的问题,而那些就会影响到它的发展。我们会像破坏其他东西一样把它也毁了。”我从没在涪陵听到另外一个人说这样的话,哪怕一点点接近这个的意思也没有,我告诉他我的学生没一个会同意他。“当然他们的观点和我不同!”他很不屑。“他们知道什么?太年轻了!他们不了解..
彼得·海斯勒
中年作家不喜欢人家过分肯定他们的处女座,而我敢说我最不喜欢这类赞扬。我最好的书是我正在写的书,然后才是最近出版的书,但我心里已经开始腻烦了。要是批评家今天觉得这本书不好,他们也许会使我不快,但六个月之后,我差不多会同意他们的意见。但有一个条件,那就是不论他们认为这本书如何贫乏和无价值,我毕竟要求他们把它放在比它更早写出的东西之上。我同意所有作品被全盘贬斥,只要把它按出版时间加以评论就行,惟有出版顺序能给我写好书的机会,明天写得更好,后天写得好上加好,最后以一部杰作告终。
让-保尔·萨特
我同意所有作品被全盘贬斥,只要把它按出版时间加以评论就行,惟有出版顺序能给我写好书的机会,明天写得更好,后天写得好上加好,最后以一部杰作告终。
让-保尔·萨特
我从来就不同意在爱情上也有进化论一说,唯独爱情是不可能与时俱进的。
郦波
如果周恩来不同意,遵义会议是开不起来的。
毛泽东
我是有点狂。但是我可以告诉你连一只蚂蚁走路都是我的音乐。我只有这样说一句话,真正那些喜欢音乐的人听我讲这一句话,他们就会点头同意。
王杰
好吧,我同意结婚,只要您不逼我吃茄子。
加西亚·马尔克斯
有时候,别人会对你说:“要根据社会需要,改造自己的思想(well-adjusted)。”这种说法隐含的意思似乎是,如果你不认同社会,那么肯定是你自己的问题。你同意这种说法吗?事实上,它不仅不对,而且会让历史倒退。
保罗·格雷厄姆
任何关于一种股票比其余股票更值得购买的分析者的意见,都必须从他个人的偏好和期待的局限扩展到更大的范围。如果所有的投资者都同意一种特别的股票比其余的股票更好,那么这种股票会迅速提价到这样一种程度以抵消掉它先前的利益。
本杰明·格雷厄姆
投资者并不因为别人同意或不同意他而对或错;他是正确的,因为他的事实和分析是正确的。
本杰明·格雷厄姆
遇到不长久的缘,不思不念,缘分这东西,来时不需你同意,去时不争求你意见。思,只会庸人自忧,念,不过是自寻烦恼。心放宽,事看淡,情随缘,路看远,拥有时真心相待,离开时坦然目送。
弘一法师
真理往往掌握在少数人手中,如果一件事你问10个人,有7个或10个人认为可行,那你最好不要去做,如果只有3个人同意,那你可以去尝试一下。
王健林
我不由得设想假若哪一天真有一个正常人感情冲动,依恋于我,我准会马上向自己发问:他在我身上看到了谁的形象?他企图满足何种受压抑的欲望?这样一来,我十有八九冲动不起来。我可能已经骑出了巴黎城区。此刻,我沿着塞纳河行进在一条狭窄的马路上,右边是栏杆,左边是低矮的房子,房子歪歪斜斜,远处亮着一盏破旧的路灯。路面泥泞,可人行道上积着白雪。我朝着灰暗的天空微笑。……昔日,我常被自己的呼吸所陶醉,欢乐往往突然涌至心间。……若这样的时刻不复存在,活在世间又有什么必要?这样的时刻还会重现吗?有人邀我穿越大西洋,去发现一个崭新的大陆,可我只知道回答:“我害怕。”到底害怕什么?……在我看来,不要向导、独自冒险、攀登覆盖着滑动粒雪的高山,再自然不过了。……若我真的想重获昔日的自由,那最好还是赶紧回家,连夜给罗米欧回话:同意。
波伏娃
我的阿失,我突然想到一个问题,你听了可能会发笑:一个遭遇了盗窃或者抢劫的人提出控告,法官会问他体会到“快感”了吗?没有人会得一个被抢劫的受害者是自愿被抢的。可强奸犯的基本观点却恰恰如此:这才不是强奸,因为她同意了。那什么才是犯罪?这切都源自人们从古罗马时期就深信不疑的一句话:Viscarapuellae,即“女性喜欢力量”。就好像在说,强奸不过就是一种力量的体现,女性不敢承认她们喜欢这个东西,可内心深处却在渴望一个真正的男人,为她们带来快感。很多不尊重女性意愿,也不认为女性有自主意识的男性,还有这种令人难以理解的想法。
达契娅·马莱伊尼
你跟我说的那些女性主义理论,坦白说,我从来没有读过:它们让我有些不安。我厌恶狂热主义。”“为什么当女性支持一些观念的时候,就变成了狂热分子呢?”“她们本来就是。”“你会说马克思是个狂热者吗?”“这跟马克思有什么关系?”“他思考社会上的种种不公正,并提出了解决方案。你会或多或少同意他的观点,可你不会把他定义成一个难以理解的极端主义者,他只是一个思想者。女性做的也是同样的事。比如奥兰普·德古热,1791年,勇敢的她起草了一份关于女性公民与政治权利的宣言,后来被送上了断头台。
达契娅·马莱伊尼
“我们应该引导审美,而不是迎合”——我同意这句话,但是我们不能拿投资人的钱去迎合。
罗永浩
这些思考很重要,可以用来解决社会体系的所有矛盾。有两种依赖:依赖于物,这来自自然;依赖于人,这来自社会。依赖于物,因为不涉及道德品行,所以不会损害自由,也不会产生罪恶。依赖于人,因为杂乱无序,就会产生各种罪恶,也正是因为这一点,主人和奴仆变得互相败坏。如果有什么方法可以治疗社会中的这种弊病,那就是用法律来代替人,并用高于独立个体意志行为的真正力量来武装共同意志。如果国家的法律也像自然法则那样不可改变,不会为人力所攻克,那么对人的依赖就会再度变成对物的依赖。那样,我们就可以把自然状态和社会状态所有的益处都结合在一起。我们就可以把使人免于恶习的自由和弘扬美德的道德结合起来。
卢梭
每个生命有限的造物都必须匍匐在这种需要的沉重束缚之下。要让他看到自己对物的需要,而不是人的突发奇想。要让约束他的勒马绳成为力量,而不是权威。如果有某件事情是他不应该做的,不要禁止他去做,但是要防止他,且不需要任何解释或讲道理。你同意要给他的东西,只要他一开口说要就给他,无须他恳请或乞求你,最重要的是不要讲任何条件。给的时候要高高兴兴,拒绝的时候只需表示出反感的样子,但是一旦你拒绝了,就不要随便变更,这样一来,孩子的恳求就不会打动你,让你动摇。你的“不”字一旦说出口,就要让它变成铜墙铁壁,孩子可能会尝试五六次,直到他筋疲力尽,才不会打算再去推翻那道墙。
卢梭
如果你是一个谨慎的投资者或一个理智的商人,你会根据市场先生每天提供的信息决定你在企业拥有的1000美元权益的价值吗?只有当你同意他的看法,或者想和他进行交易时,你才会这么做。但是,其余时间里,你最好根据企业整个业务经营和财务报告来思考所持股权的价值。
本杰明·格雷厄姆
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